Προς Ελύτη (Ε. ΜΥΡΩΝ)

Γραμμένο για το blog από τον Ε. Μύρων.

Τον ευχαριστώ πολύ για αυτό.

Μια Συζήτηση Με Τον Δημήτρη Πολύτιμο

Tο εισαγωγικό απόσπασμα είναι μέρος μουσικού αυτοσχεδιασμού του Δημήτρη Πολύτιμου ειδικά για αυτή την συζήτηση.

Μια Συζήτηση (19/05/2019) με τον μουσικό Δημήτρη Πολύτιμο. 

Τον ευχαριστώ πολύ για την αποδοχή της πρότασής μου, ώστε να κάνουμε αυτή τη συζήτηση.

Ευχαριστώ επίσης την Θέκλα Τσελεπή δίχως τη βοήθεια της οποίας δεν θα είχε γίνει αυτή η συζήτηση.

Τέλος, ευχαριστώ τον φίλο και αδελφό Κώστα.

Θεματολογία

- Απαρχές &… Συνέχεια (1:29) 

-Στη Φυλακή (8:30)

-Στο Παρίσι & Αλλού (9:27)

-Με τους Socrates (11:31)

-Με Τον Eric Clapton (12:22)

-Απαρχή Της Εγχώριας Rock Σκηνής (13:55)

-Η Παρέα Στο "Βυζάντιο"

(Ποικιλομορφία & Πειραματισμός)

(14:54)

- Μουσικές Σπουδές (16:55)

- Στη Μεταπολίτευση… (17:27)

- Ιστορικοί Μουσικοί Δίσκοι (18:45)

- Για Τον Παύλο Σιδηρόπουλο (20:38)

- Ως Καθηγητής Μουσικής (21:30)

- Μουσικός Αυθορμητισμός & Ωρίμανση (23:40)

- Αστροφυσικός &… Drummer (24:36)

- Ταξίδια (26:36)

- Για Τον Γιάννη Σπάθα (27:25)

- Θαυμαστοί… Πληκτράδες (28:42)

- Περί Θεού & Πίστης (29:50)

- Περί Μουσικής / Περί Τέχνης (32:41)

- Περί Σύνθεσης (35:16)

- Τα Προσωπικώς… Απευκταία (36:54)

- Στον Κινηματογράφο & Στο Θέατρο (37:46)

- Blues-Rock-Jazz-Ρεμπέτικο (38:56)

- "Μην Πυροβολείτε Τον Πιανίστα, Είναι Πολύτιμος"

(Πιανίστες-Drummers-Μπασίστες)

(41:09)

- Το Παρόν

(Προσωπικό-Μουσικό)

(42:29)

Τσιριτσάντσουλες (Μια Συζήτηση Με Τους Μαρίνο Μουζάκη & Νίκο Γιούσεφ)

Το εισαγωγικό μουσικό απόσπασμα είναι μια συρραφή

1) μέρους στίχων του "Μπασταρδοκρατία" των Γενιά Του Χάους όπως το αποδίδει η Tsiri Band τραγουδισμένο  πάνω στη μελωδία της "Ωδής στη Χαρά" από την 9η συμφωνία του Μπετόβεν.

Mε

2) Το μουσικό σύμβολο της ομάδας των Τσιριτσάντσουλων που ακούγεται στο τέλος.

Μια Συζήτηση (17/02/2019) με τους Μαρίνο Μουζάκη & Νίκο Γιούσεφ από τις Τσιριτσάντσουλες. 

Ευχαριστώ τους Μαρίνο & Νίκο κι όλη την ομάδα των Τσιριτσάντσουλων για την αποδοχή της πρότασής μου, ώστε να κάνουμε αυτή τη συζήτηση, όπως και για τα δώρα που απλόχερα μου προσέφεραν.
Eπίσης, ευχαριστώ πολύ την Ντίνα Μαυρίδου και τον Παντελή Παντελόγλου. 

Περισσότερες πληροφορίες για την ομάδα: http://tsiritsantsoules.gr/

Θεματολογία

- Tσιριτσάντσουλες

(Αφετηρία-Πορεία)

(1:23)

- Προϋποθέσεις... Τσιριτσάντσουλας (8:36)

- "Κύκλωψ" Του Ευρυπίδη

(Περί Λαϊκού Θεάτρου)

(12:14)

- Περί Τεχνικών Δυσκολιών & Μουσικής (18:05)

- Η Σημασία Της Μουσικής

(Παράδοση & Ηλεκτρισμός)

(21:17)

- Σπουδές & Αυθορμητισμός (23:53)

- Η Τέχνη Ως Παιχνίδι(;) (28:08)

- Περί Παγκοσμιότητας Του Λαϊκού Θεάτρου (31:59)

- Θέατρο & Πειθαρχία (36:00)

- Το Θέατρο & Ως Πολιτική Διαδικασία (39:29)

- Εσωτερική Διαδικασία Τσιριτσάντσουλων (44:30)

- Περί Πολιτικής & Καλλιτεχνικής Ομάδας (51:32)

- Τσιριτσάντσουλες & Αυτο-οργάνωση/Αυτοδιαχείριση

(Τα Κομβικά Xρονικά Σημεία)

(52:53)

- Αυτοδιαχείριση/Αλληλεγγύη /Αυτοδιεύθυνση & Κανονικότητα (57:22)

- Περί… Καπέλου & Ενσωμάτωσης (1:0015)

- Περί Στρατευμένης Τέχνης (1:04:12)

- Περί Τέχνης (1:07:56)

- Τέχνη-Εξέλιξη & Αναρωτήσεις (1:10:47)

- Καλλιτέχνης Δρόμου (1:12:42)

- Περί Σάτιρας (1:15:51)

- Περί Καταλήψεων (1:22:52)

- Επιλογή Χώρων

(Περί Δικτύωσης Καλλιτεχνικών Εγχειρημάτων & Πρωτοβουλίας) (1:26:43)

- Δεκέμβρης 2008 & Τσιριτσάντσουλες (1:32:40)

- Περί… Ελπίδας (1:38:53)

- Έλλη Δέλιου/Τάσος Πορφύρης

(Δύο Ντοκιμαντέρ)

(1:40:01)

- Περί Γελωτοποιών Και Γέλιου

(Με Αφορμή Τον Ντάριο Φο)

(1:44:51)

- Τα Μονόπρακτα Του Σταύρου Τσιώλη (1:53:56)

- Περί Ελευθερίας (1:55:22)

- Οι Τσιριτσάντσουλες Σε Μια Απελευθερωμένη Κοινωνία (2:01:55)

- Μελλοντικά Σχέδια (2:04:31)

Μια Συζήτηση Με Τον Γιώργο Λίλλη (Ποιητή & Μεταφραστή)

Μια Συζήτηση (19/02/2019) με τον ποιητή & μεταφραστή Γιώργο Λίλλη. Τον ευχαριστώ πολύ για την αποδοχή της πρότασής μου, ώστε να κάνουμε αυτή τη συζήτηση, όπως και για τα δώρα που απλόχερα μου προσέφερε. Ευχαριστώ την φίλη Ειρήνη Πανούση. Τέλος, ευχαριστώ τον φίλο και σύντροφο Βασίλη Ζαμπίκο (Κροταλίας & Ηχοβρύχιο) για την επεξεργασία του ήχου. Στην απαγγελία των ποιημάτων "Δημιουργική Γραφή" "Τηλέφωνο Για Τα Τεσσαρακοστά Μου Γενέθλια" "Συνήθεια" ο ηθοποιός Μίλτος Δημούλης

Θεματολογία - Ποιητική Συλλογή "Στο Σκοτάδι Μετέωρος" "Η Φωτιά" (Περί Καθιερωμένου & Απρόοπτου)

(2:52) - Ποιητική Συλλογή "Στο Σκοτάδι Μετέωρος" "Η Μνήμη" (Περί Τέχνης & Καθημερινότητας)

(5:53) - Ποιητική Συλλογή "Στο Σκοτάδι Μετέωρος" "Κατακερματισμένη Απολογία Μες Στο Σκοτάδι" (Λέξεις & Επικοινωνία)

(10:04) - Ποιητική Συλλογή "Μικρή Διαθήκη" "Αρχέτυπο" (Περί Ύπαρξης)

(12:14) - Ποιητική Συλλογή "Μικρή Διαθήκη" "Αίθουσα Διδασκαλίας"

(14:24) - Ποιητική Συλλογή "Μικρή Διαθήκη" "Μουτζουρωμένο χαρτί" (Ποιητές & Ύλη)

(17:11) - Ποιητική Συλλογή "Μικρή Διαθήκη" "Επιείκεια" (Ασχήμια & Απελευθέρωση)

(21:05) - Ποιητική Συλλογή "Μικρή Διαθήκη" "Επίκληση" (Αηδόνι & Αετός)

(23:22) - Ποιητική Συλλογή "Μικρή Διαθήκη" "Τοπίο Των Θαυμάτων" (Η Εμπειρία Του Εγκλεισμού Ως Αντιρρησίας Συνείδησης)

(24:37) - Ποιητική Συλλογή "Μικρή Διαθήκη" "Δύναμη" (Θάνατος-Χρόνος-Λήθη)

(32:58) - Ποιητική Συλλογή "Μικρή Διαθήκη" "Επούλωση" (Τείχη & Ελπίδα)

(34:41) - Ποιητική Συλλογή "Μικρή Διαθήκη" "Αντίδοτο" (Η Ανθρώπινη Παρουσία)

(37:43) - Ποιητική Συλλογή "Αρλεκίνος" ("Τίποτα δεν μάθαμε")

(39:27) - Ποιητική Συλλογή "Αρλεκίνος" (Νίκη & Ήττα)

(42:08) - Ποιητική Συλλογή "Αρλεκίνος" (Τριζόνι & Τέρας)

(43:51) - Ποιητική Συλλογή "Ο Άνθρωπος Τανκ" (Μια Αποτίμηση)

(44:59) - Ποιητική Συλλογή "Ο Άνθρωπος Τανκ" "Τηλέφωνο Για Τα Τεσσαρακοστά Μου Γενέθλια"

(47:03) - Ποιητική Συλλογή "Ο Άνθρωπος Τανκ" "Συνήθεια" (Συνήθεια & Προσαρμογή)

(48:02) - Ποιητική Συλλογή "Ο Άνθρωπος Τανκ" "Τα Καλύτερα Μυαλά" (Περί Δουλοπρέπειας)

(49:55) - Η Αφετηρία (51:28) - Ορισμός (;) Της Ποίησης (53:36) - Διάφορα Πρόσωπα (54:20) - Επιδραστικοί Ποιητές & Λογοτέχνες (56:55) - Ποιητική Τέχνη & Κανόνες (59:49) - Ποίηση & Εκδόσεις (1:03:14) - Ως Κριτικός Ποίησης (1:08:23) - Κριτήρια Μετάφρασης (1:11:27) - Στα Σκαριά... (1:12:59)

Μιχαήλ Μπακούνιν (Μια Συζήτηση Με Τον Γιάννη Καρύτσα)

Το εισαγωγικό μουσικό απόσπασμα είναι από το "Intro" των Kill The Cat.

Μια Συζήτηση (17/02/2019) για τον Μιχαήλ Μπακούνιν με τoν Γιάννη Καρύτσα με αφορμή το βιβλίο του "Μιχαήλ Μπακούνιν-Ο Κόσμος Του Και Το Έργο Του" από τις εκδόσεις 'Αρδην.

Τον ευχαριστώ πολύ για την αποδοχή της πρότασής μου, ώστε να κάνουμε αυτή τη συζήτηση, όπως και για το δώρο που απλόχερα μου προσέφερε.

Ευχαριστώ τον φίλο και σύντροφο Σπύρο Κάτσαρη από τις εκδόσεις Βιβλιοπέλαγος για την αμέριστη βοήθεια του.

Τέλος, ευχαριστώ τον φίλο και σύντροφο Βασίλη Ζαμπίκο (Κροταλίας & Ηχοβρύχιο) για την άριστη ηχητική κάλυψη της συζήτησης αυτής και την πολύ σημαντική τεχνική (κι όχι μόνο) βοήθειά του.

Θεματολογία

- Η Προϊστορία Του Βιβλίου (1:49) - Η Επιρροή Του Οικογενειακού Περιβάλλοντος (5:53) - Η Παραίτηση Από Το Τσαρικό Πυροβολικό (Στάνκεβιτς-Μπελίνσκι- Ρούγκε/Δεξιός & Αριστερός Χεγκελιανισμός)
(8:48) - "Η Ηδονή Της Καταστροφής Είναι Ταυτόχρονα Μια Δημιουργική Ηδονή" (Καταστροφή & Δημιουργία)
(13:33) - Η Επιρροή Της Σκέψης Του Βάιντλινγκ (18:48) - Η Επιρροή Της Σκέψης Του Προυντόν (21:33) - Σλαβικό & Πολωνικό Ζήτημα (Μπακούνιν & Εθνικισμός)
(22:56) - Οι Πρώτες Μυστικές Εταιρίες (30:27) - "Εξομολόγηση Προς Τον Τσάρο" - "Η Υπόθεση Του Λαού: Ρομανώφ, Πουγκατσέφ ή Πεστέλ" (Ιστορική Προσέγγιση & Πολιτική Ερμηνεία)
(31:50) - Φανέλι & Πισακάνε (41:46) - "Συνασπισμός Ειρήνης & Ελευθερίας" (44:30) - Σεργκέι Νετσάγιεφ-Μιχαήλ Μπακούνιν (Ιστορική Προσέγγιση & Πολιτική Ερμηνεία)
(48:29) - Η Εργασία Κατά Τον Μιχαήλ Μπακούνιν (1:04:59) - Η Διεθνής Ένωση Εργατών (Ιστορική Προσέγγιση & Πολιτικές Τάσεις)
(1:12:54) - "Συλλογική Δικτατορία" & "Δικτατορία Του Προλεταριάτου" (Περιεχόμενο & Σύγκριση)
(1:17:14) - Μιχαήλ Μπακούνιν & Ουτοπικοί Σοσιαλιστές (1:28:52) - Το Θέμα Της Επιστήμης Κατά Τον Μιχαήλ Μπακούνιν (1:30:49) - Σοσιαλισμός & Ελευθερία (1:32:31) - Το Θέμα Της Τεχνολογίας Κατά Τον Μιχαήλ Μπακούνιν (1:34:01) - Το Επαναστατικό Υποκείμενο Κατά Τον Μιχαήλ Μπακούνιν
(1:34:55) - Η Παρισινή Κομμούνα Κατά Τον Μιχαήλ Μπακούνιν (1:37:04) - Περί Των Μυστικών Εταιριών (1:40:06) - Το Συνέδριο Της Χάγης (Ιστορικό Πλαίσιο / Ο Μαρξ & Η Διαγραφή Του Μπακούνιν)
(1:42:24) - Αντισημιτισμός-Αντιγερμανισμός (1:52:47) - Τα Τελευταία Χρόνια Της Ζωής Του Μιχαήλ Μπακούνιν (1872-1876) (1:58:45) - Η Πολύπλευρη Πολιτική Σκέψη & Δράση Του Μιχαήλ Μπακούνιν
(2:11:22)

Τρολ (Του Cable)

Πριν λίγα χρόνια, είχα επικρίνει μια δημοσίευση ενός γκρουπ “σάτυρας” στο facebook, δεδομένου ότι σατύριζε τη χρήση τηλεκαρτών, αφού υπάρχουν πλέον κινητά κτλ. Η βάση της κριτικής μου ήταν πως τηλεκάρτες χρησιμοποιούν ακόμα κάποιοι άνθρωποι που δεν έχουν τη δυνατότητα να αγοράσουν κινητό ή να έχουν σταθερή γραμμή και, πιθανότατα, ο συντάκτης του άρθρου προερχόταν από τα εύπορα οικονομικά στρώματα, που όχι μόνο δεν θεωρεί κοντινή αυτή την κατάσταση, αλλά θα υποστήριζα πως δε τη θεωρεί καν υπαρκτή.
Κάποιος είχε υποστηρίξει πως δεν έχω χιούμορ, αλλά το σχόλιο που πραγματικά με αφόπλισε, κατ’ επέκταση, με ταρακούνισε και, τελειωτικά, αποφάσισα να σημειώσω ήταν πως ήμουν “τρολ”. Το είχε κάνει, νομίζω, ένας αρκετά νεαρός, της επόμενης ή μεθεπόμενης γενιάς από τη δική μου, τελοσπάντων. Ήμουν τρολ. Δεν απάντησα, δεν είχα απάντηση.
Όντως δεν είχα απάντηση, όμως; Ή η όποια απάντησή μου ή, για να περάσω και στο θέμα του κειμένου, το όποιο επιχείρημά μου είχε απενεργοποιηθεί με ένα τρόπο ξένο προς τη φύση ενός επιχειρήματος; Με έναν τρόπο βίαιο, δηλαδή.
Το επιχείρημα είναι βασικό συστατικό μιας συλλογιστικής πορείας, όπως και κεντρικό στοιχείο του διαλόγου. Εκφράζει ένα λογικό υποστήλωμα μιας σκέψης-υπόθεσης, μπορεί να αποτελέσει μια στιβαρή γέφυρα προς έναν επόμενο συλλογισμό, μια σημαντική παράμετρο της ουσίας και της πραγματικής δυναμικής ενός διαλόγου. Το επιχείρημα είναι η πράξη της διάθεσης πειθούς. Θες να πείσεις; Βρες επιχειρήματα και ρίξτα στο πεδίο της διαλεκτικής “μάχης”.
Από τον ορισμό του, το επιχείρημα είναι μια λεκτική δομή και, επομένως, μια διανοητική δομή, δεδομένου ότι οι λέξεις είναι μια μεταφορά σκέψεων, εννοιών, πραγμάτων κ.ο.κ. Είναι ό,τι αποτελεί μια συμφωνία για τα μουσικά όργανα. Για να εξυπηρετήσει το λόγο ύπαρξής του οφείλει να καλύπτει κάποια χαρακτηριστικά. Να ντύνει μια ιδέα. Να το κάνει στο μέγιστο εκφραστικό βαθμό, ώστε να μην την αλλοιώσει. Να απαρτίζεται από σταθερά, με βάση την ισχύ τους, δομικά στοιχεία.
Η καίρια λειτουργία του επιχειρήματος, ωστόσο, βρίσκεται στην ιδιότητά του σαν βασικό, αναγκαίο εργαλείο στη συγκρότηση ενός διαλόγου, ο οποίος, προκειμένου να χτιστεί και να δώσει καρπούς, είναι σχεδόν υποχρεωτικό να περιλαμβάνει ουσιαστικά επιχειρήματα. Δεν είναι απαραίτητο να εντάσσονται στην ίδια ιδέα, στη φύση των διαλογικών επιχειρημάτων κρύβεται μια συγκρουσιακή υφή, που είναι ικανή, όταν και εφόσον κορυφωθεί, να συγκλονίσει, σε οποιοδήποτε επίπεδο, του συμμετέχοντες. Μάλιστα, κατά τη γνώμη μου, αυτοί θα έπρεπε να επιζητούν αυτό το όριο, αν καθίσταται δυνατό, να επιδιώκουν την εξάντληση και φυσική λήξη του διαλόγου, είτε με συμφωνία είτε με διαλεκτική νίκη κάποιας πλευράς.
Εδώ και καιρό, έχω παρατηρήσει μια αδυναμία των ανθρώπων να υποστηρίξουν, να διατηρήσουν και – δε συζητάμε καν – να κορυφώσουν έναν διάλογο. Μια αδυναμία που εντοπίζεται αφενός σε μια σημαντικά εξασθενημένη παραγωγή επιχειρημάτων και, αφετέρου, στην ολοκληρωτική άρνηση ή ανικανότητα (;) επεξεργασίας-μεταβολισμού επιχειρημάτων. Το φάντασμα του “τρολ” εμφανίζεται όλο και πιο συχνά μπροστά μου με φράσεις του τύπου “ε, δεν είναι έτσι.”, “διαφωνείς για να διαφωνήσεις.”, “διαφωνώ.” κ.ο.κ. Με τερματική διάθεση και, σχεδόν πάντα, αφότου ένα ισχυρό επιχείρημα έχει πέσει στο τραπέζι. Ένα επιχείρημα ξένο προς τα έτοιμα επιχειρήματα της αγοράς.
Δεν μιλάω τυχαία για έτοιμα επιχειρήματα, γιατί είναι ακριβώς το σημείο που θέλω να καταλήξω. “Εγκεκριμένα πακέτα” κούφιων επιχειρημάτων, κοινώς ατάκες. “Εγκεκριμένα πακέτα” τρόπων ζωής. “Εγκεκριμένα πακέτα” πολιτικών απόψεων. Όλα ψηφιακά, όλα διακριτά, όλα εγκεκριμένα από την άτυπη, διορισμένη από τους εμπόρους κάθε μορφής προϊόντος, επιτροπή δεκτών πακέτων. Αν δεν έχει ακουστεί ξανά ένα επιχείρημα, κόβεται. Αν δεν μπορεί να ενταχτεί κάπου, σε ένα πλαίσιο, τα γνωστά των καναλιών και των υπόλοιπων Μέσων, σβήνεται. Διαγράφεται μονοκονδυλιά. Είναι τρολ. Ο διάλογος διακόπτεται βίαια. Αν αφήνει μια υπόνοια πως κάποια από τις πλευρές έχει άδικο ή κάπου έχει πάρει στραβό συλλογισμό το αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Διακοπή.
Ίσως είναι ιδέα μου, αλλά αισθάνομαι πως, όταν μιλάμε για το “μέσο” άνθρωπο, τα επιχειρήματά, χτισμένα, σωστά ή λάθος, μέσα από σκέψεις, εμπειρίες, αναγνώσματα, συζητήσεις, νιώθω πως έχουν απενεργοποιηθεί βίαια, σκληρά. Δεν κρίνονται άξια ούτε καν να λάβουν μια απάντηση, πεθαίνουν εξαθλιωμένα, αποστεωμένα, διψόντας για λίγο έδαφος σκέψης. Ξεστομίζονται στο κενό, σε εγκεφάλους κακούς αγωγούς ιδεών, σαν ανενεργούς για χρόνια ως προς τη βασική λειτουργία της αμφισβήτησης, της ζύμωσης και της αλλαγής. Και μόνο μια κατηγορία όντων χαρακτηρίζεται από τη μη αλλαγή, τη στασιμότητα…
Εκτός αν επιχειρηματολογήσω (...) για το πού φτιάχνουν καλό καφέ, πού τρως καλά στο Σάλτσμπουργκ και ποια εταιρία προσφέρει τα περισσότερα megabytes, φυσικά.

Κάποιες Σκέψεις Για Την Αναρχία

Δημοσιεύθηκε στις 18/1/2019 στο Merlin's Music Box (https://merlins.gr/index.php/blog/1071-2019-01-18-17-05-51)

Μια συζήτηση ή ένα γραπτό για οποιοδήποτε θέμα είναι σίγουρο ότι δεν μπορεί να το καλύψει εξ΄ ολοκλήρου. Εκ των πραγμάτων, λοιπόν, κάτι τέτοιο είναι αδύνατο και λόγω της δικής μου αδυναμίας να επιτύχω κάτι τέτοιο αλλά και γιατί ακόμα και ο πιο ικανός μπορεί πάντα να προσεγγίσει μια ή και πολλές πτυχές ενός θέματος, χωρίς ωστόσο να είναι ποτέ σε θέση να το αναλύσει στην ολότητά του, όσο ευρεία σκέψη κι αν έχει.

Έτσι λοιπόν στο συγκεκριμένο κείμενο θα καταπιαστώ με κάποιες σκέψεις για την Αναρχία, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι έχω να προσφέρω κάποια αλήθεια πέρα από σκέψεις και αναρωτήσεις.
Νομίζω ότι μια συζήτηση για αυτό το θέμα είναι καταρχήν δύσκολη, καθώς πρόκειται για ένα ρεύμα σκέψης και πρακτικής (ουσιαστικά μια κοσμοθεωρία που αγγίζει όλες τις πτυχές της ζωής, με αφετηρία τον άξονα περί μη κυριαρχίας), που μπορεί μεν να μοιράζεται κοινά στοιχεία με τα υπόλοιπα ιδεολογικά ρεύματα (ως γέννημα και αυτό του Διαφωτισμού, όσο κι αν υπάρχουν σημεία στα οποία αντιπαρατίθεται με αυτόν), αλλά από την άλλη έχει μια μεγάλη διαφορά: την αποστροφή της Αναρχίας σε οτιδήποτε κυριαρχικό, εξουσιαστικό, μη συλλογικά θεσμοθετημένο. Αυτή η διαφορά εμπεριέχει όλες τις εκφάνσεις της ζωής, ατομικές και συλλογικές, σε μια διαρκή διαλεκτική ροή.
Έτσι, ενώ ο σκοπός είναι ένας, οι προσεγγίσεις είναι πολλές.