Τρίτη, 31 Μαρτίου 2009

ΑΤΑΚΤΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ...

ΘΑ ΕΚΦΡΑΣΩ ΚΑΠΟΙΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ, ΜΑΛΛΟΝ ΗΛΙΘΙΕΣ. ΟΠΟΙΟΣ ΦΙΛΟΣ Ή ΦΙΛΗ ΜΠΟΡΕΙ ΑΣ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΣΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ...

Μπορείς να αλλαξεις τον κόσμο αν δεν αλλάξεις μέσα σου;

Η Μόρφωση σημαίνει Παιδεία;

Αν δεν υπήρχε η τηλεόραση, τι θα κάναμε τις ώρες που την κοιτάμε;

Ποιοί έχουν αποφασίσει το οκτάωρο;

Τι είναι καλύτερο; Να είσαι Αριστερός στο μυαλό και Δεξιός στην τσέπη ή Δεξιός στο μυαλό και Αριστερός στην τσέπη;

Ποιός είναι καλύτερος; Ο Μάκης Βορίδης ή ο Θανάσης Πλεύρης;

Ο Κωνσταντίνος Πλεύρης είναι φασίστας ή πατριώτης;

Ο Αναρχικός είναι πιο κοντά στον Κομμουνιστή ή στον Φιλελεύθερο;

Θα πεθάνει ποτέ ο Μητσοτάκης;

Θα παραιτηθεί ποτέ ο Καραμανλής;

Ο Τριανταφυλλόπουλος είναι υπέρ των αδυνάτων;

Που χάθηκε ο Ζαχόπουλος;

Ο Ευφραίμ έχει πνευματικό να εξομολογηθεί;

Ο πατέρας του Ρουσσόπουλου είναι ακόμα ταχυδρόμος;

Ο Πρόεδρος Της Δημοκρατίας τι ακριβώς κάνει;

Ο Τράγκας είναι σχιζοφρενής ή μπερδεμένος;

Ο Παυλόπουλος είναι δημοσιογράφος ή μετρ στο Ποσειδώνιο;

Ο Ντινόπουλος ανέκαθεν ήταν γλείφτης;

Ο Μητσοτάκης είναι άνθρωπος;

Ο Γιωργάκης είναι αναρχικός;

Ο Μάνος, είναι στα καλά του;

Ο Πάγκαλος βλέπει το πουλί του;

... Ο Βενιζέλος το δικό του;

Η Ντόρα θέλει εξορκισμό;

Ποιοι είναι οι κουκουλοφόροι;

Γιατί είχε φτιάξει κόμμα ο Αβραμόπουλος;

Ο Ανδρέας ήταν στα αλήθεια σοσιαλιστής;

Ο Γκιουλέκας είναι εκ γενετής αυνάνας;

Ο Μαρκόπουλος είναι εκ γενετής Γκιουλέκας;

Ο Στυλιανίδης έχει καταπιεί καλάμι;

Με τον Κορκονέα τι νέα;

Λες ο Μικρούτσικος να είναι Μεγαλούτσικος…;;;

Ο Βγενόπουλος είναι υπερπατριώτης όπως υποστηρίζει η «ΑΥΡΙΑΝΉ»;

Τι σχέση έχει το ALTER με το EXTRA;

Ο Πρετεντέρης είναι φυσικός λευκός ή τα βάφει για να τον σέβονται;

Οι μπάτσοι όντως παίρνουν 700 ευρώ;

Τι ακριβώς συντάσσει η … σύνταξη του Ι.Κ.Α.;

Υπάρχει Άθεος;

Μετά τη Δευτέρα Παρουσία θα υπάρξει και Τρίτη;

Ο Περισσός είναι το σπίτι μας;

Το Πολυτεχνείο ζει;

Ο Καραμανλής είναι κουρασμένος;

Είναι αλήθεια ότι ο Σπηλιωτόπουλος είναι Υπουργός Παιδείας;;;;;

… και ότι πριν ήταν ο Στυλιανίδης;;;;

Γιατί μαρμάρωσε ο Βασιλιάς;

Ο Καρατζαφέρης είναι Δημοκράτης;

Υπάρχει Ζωή πριν το Θάνατο;

Σάββατο, 28 Μαρτίου 2009

ΟΤΑΝ ΜΙΛΑΕΙ Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ...



ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΣΤΟ Α.Π.Θ.
( Μιλάω για ορισμένους του Πανεπιστημίου και όχι για όλους.)
Έβλεπα την Παρασκευή ένα ρεπορτάζ στις ειδήσεις του ΣΚΑΙ για την κατάληψη του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου. Από 16 Μαρτίου 2009 έχει καταληφθεί το κτίριο των Διοικητικών Υπηρεσιών του εν λόγω Πανεπιστημίου. Το αίτημα των καταληψιών είναι η πρόσληψη 800 διοικητικών υπαλλήλων-που αυτή τη στιγμή δουλεύουν με εργολαβικό καθεστώς- από το Δημόσιο. Η Σύγκλητος πάντως, μεταξύ άλλων έχει αποφανθεί ότι: "...το θέμα της διευθέτησης των εργολαβικών υπαλλήλων εξαρτάται από την Πολιτεία. Το Πανεπιστήμιο είναι υποχρεωμένο να εφαρμόσει την ισχύουσα νομοθεσία..." Μέσα στο ρεπορτάζ υπήρχε και μια ζωντανή συνέντευξη με κάποιον καθηγητή του Α.Π.Θ. ονόματι Ορέστη Καλογήρου. Πραγματικά, λυπήθηκα για το επίπεδο καθηγεσίας στην Ελλάδα. Και εξηγούμαι. Δεν ξέρω το γνωστικό αντικείμενο του κυρίου Καλογήρου, ούτε μπορώ να εξετάσω τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα και την εκπαιδευτική του προσέγγιση. Πάντως αν είναι τέτοιου ύφους η λογική της παράταξης που κέρδισε την πλειοψηφία στις τελευταίες εκλογές της ΠΟΣΔΕΠ, και την οποία όπως και ο ίδιος δήλωσε εκπροσωπεί, τότε έχουμε πολλά να δούμε ακόμα. Ελπίζω το ύφος του και οι απόψεις του να μην εκφράζουν την πλειοψηφία των Πανεπιστημιακών Δασκάλων. Αφού παρακολούθησα ξανά το δελτίο του ΣΚΑΙ από τη διαδικτυακή του σελίδα, αποδελτίωσα κάποια απ΄αυτά που είπε ο κύριος Καλογήρου...


"Η κατάληψη ξεκίνησε από αυτόκλητους, που δεν είχαν σχέση με το Αριστοτέλειο..."
Καταρχήν ήθελα να ρωτήσω τον κύριο καθηγητή τι σημαίνει ακριβώς αυτόκλητος; Ποιός θα έπρεπε να τον καλέσει δηλαδή; Ο ίδιος και η παράταξή του;
"Ελάχιστοι, 15, 20, 30 άνθρωποι αγνώστου ταυτότητας κατέλαβαν την πρυτανεία τις τελευταίες δύο εβδομάδες, κατόπιν φαίνεται να προστέθηκαν και κάποιοι φοιτητές… απροσδιορίστου προελεύσεως και κινήτρων"
Όσοι καταλαμβάνουν Δημόσια κτίρια, που αφού είναι Δημόσια ανήκουν και σε αυτούς, είναι αγνώστου ταυτότητος; Τι είναι οι άνθρωποι κύριε Καθηγητά; UFO είναι; Τι ταυτότητα έπρεπε να δηλώσουν για να ικανοποιηθείτε και να μπορούν να καταλάβουν το Πανεπιστήμιο; Δηλαδή, αν οι καταληψίες ήταν Πανεπιστημιακοί θα είχαν ταυτότητα; Τότε η κατάληψη θα ήταν δεκτή; Και τι σημαίνει κύριε Καθηγητά "...φοιτητές απροσδιορίστου προελεύσεως και κινήτρων";;;; Δηλαδή;
"Σας μιλάω σαν εκπρόσωπος των νέων δυνάμεων της ΠΟΣΔΕΠ"
Φοβερή ταυτότητα. Τέτοια "βαριά χαρτιά" ζητάς και από τους άλλους κύριε Καθηγητά; Τώρα που έχεις διπλά καταξιωμένη κοινωνικά ταυτότητα (πανεπιστημιακός και συνδικαλιστής) νιώθεις τουλάχιστον καλύτερα;
"Δεν θέλουμε το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο να είναι όμηρος κανενός και για καμία πρόφαση
"
Στα αυτιά σου ακούγεται ως πρόφαση, κάποιοι να δουλεύουν με εργολαβικό καθεστώς και κάποιοι συνάνθρωποί τους να ενδιαφέρονται για αυτό; Βέβαια, ξέχασα ότι εσύ βρέξει-χιονίσει θα τσιμπήσεις το μισθό σου. Εσύ πληρώνεσαι από το μεγαλοεργολάβο, το ίδιο το Κράτος. Σίγουρος εργολάβος και κάθε μήνα πέφτει ο μισθός... ντάνκα... ντάνκα. Έτσι κύριε Καθηγητά;
"…πολύ μικρών ομάδων, που αυτόκλητα και ψευδωνύμως κατά τη γνώμη μου κόπτονται για το πρόβλημα των εργολαβιών του ΑΠΘ"
Με αναγκάζεις να ξαναλέω τα ίδια Κύριε Καθηγητά. Κάποιοι "κόπτονται", όπως λες, κύριε Καθηγητά για τους άλλους. Το κάνουν κατά τη γνώμη σου αυτόκλητα και ψευδώνυμα; Τι σημαίνει ψεδώνυμα; Εγώ στο ρεπορταζ είδα δύο ανθρώπους που μίλησαν επώνυμα. Καταλαβαίνω κάτι λάθος;


...Αλλά καλά κάνετε. Καθήστε πάνω στους Καθηγητικούς σας Θώκους και ασχοληθείτε με την ανέλιξή σας στα αξιώματα. 'Οταν είσαι ψηλά μπορείς να κατηγορείς τον οποιονδήποτε για το ο,τιδήποτε. Μπορείς να προπαγανδίζεις και να είσαι εκ θέσεως πειστικός, καθότι Αυθεντία. "Το είπε καθηγητής Πανεπιστημίου" σου λέει ο άλλος... Έτσι κύριε Καθηγητά;


Μην σας απασχολούν τα κοινωνικά θέματα, εσείς άλλωστε είστε υπεράνω της κοινωνίας. Γιατί να ασχοληθείτε με τέτοια πράγματα;


Φροντίστε να παράγετε μαζικά εκπαιδευμένους υπάνθρωπους. Άλλωστε αυτό το έργο δεν σας έχει αναθέσει η Πολιτεία;

Παρασκευή, 27 Μαρτίου 2009

ΣΕΒΑΣΜΟΣ...


ΠΡΟΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΦΙΛΟΑΚΟΥΟΝΤΟΣ ΚΟΙΝΟΥ

Δύο νέα cds κυκλοφόρησαν:
Παύλος Σιδηρόπουλος και Απροσάρμοστοι: Τιτλοφορείται " Welcome To The Swow" και περιέχει Συναυλία στο RODEO το 1986 και DVD από παράσταση στο Μετρό το 1989
Νικόλας Άσιμος: Τιτλοφορείται "Μια Παράσταση" και περιέχει Συναυλία στο RODEO το 1986

Πέμπτη, 26 Μαρτίου 2009

Η ΠΡΕΜΟΥΡΑ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΟΥ ΧΩΡΟΥ...


Στα μάτια μου οι άνθρωποι των "μεσαίων" απόψεων είναι πιο επικίνδυνοι από τους ακραίους. Τον ακραίο ξέρεις πως να τον αντιμετωπίσεις. Γνωρίζεις τι θέλει, πως και προς τα που θέλει να πάει. Ο μεσαίος τι θέλει; Έχει καταλάβει κανείς;

"Ποιος είναι τελικά αυτός ο «μεσαίος χώρος»; Ποιοι άνθρωποι τον αποτελούν; Σε ποιούς απευθύνονται;

ΔΡΑΣΗ
Άκουγα τον Κοντογιαννόπουλο στο Κόκκινο να λέει, ότι στον νέο πολιτικό φορέα «Δράση» είναι όλοι άνθρωποι της κοινής λογικής και πως αυτός είναι ο κοινός τους τόπος, δηλαδή η πίστη τους στην κοινή λογική. Nα ρωτήσω κάτι ρε παλικάρια; Ο Μάνος είναι κι αυτός της κοινής λογικής; Γιατί θυμάμαι, ότι για τα γεγονότα του Δεκέμβρη είχε προτείνει την επέμβαση του στρατού αν δεν τα καταφέρει η αστυνομία. Βέβαια, αν σκεφτεί κανείς ότι το Δεκέμβρη πολύς κόσμος ένιωσε απειλούμενος από ό,τι συνέβαινε, τότε ναι, το αίτημα του Μάνου αναφερόταν στην κοινή λογική. Κοινή, κύριοι της Δράσης μπορεί να είναι, λογική δεν είναι. Γιατί μια λογική που μαγειρεύεται από τα μέσα ενημέρωσης και χωνεύεται από όλους μας στα δελτία των οκτώ, μπορεί να είναι μόνο κοινή, αλλά όχι λογική. Θα ήθελα να ξέρω και την άποψη του Νίκου Δήμου για την «κοινή λογική» του Στέφανου Μάνου περί επεμβάσεως του στρατού, αλλά και για τα έργα και τις ημέρες του Κοντογιανόπουλου στο υπουργείο Παιδείας επί κυβερνήσεως Μητσοτάκη.

ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Για τη Νέα Δημοκρατία τι να πω; Το πράγμα μιλάει από μόνο του. Οι υποσχόμενοι την Επανίδρυση του Κράτους και την Επανένωση του Μεσαίου Χώρου, έκαναν ό,τι μπορούσαν για να διαψεύσουν τις υποσχέσεις τους. Και καλά, για την Επανίδρυση του Κράτους… κάτι κατάφεραν να κάνουν. Περισσότερη Αστυνομία, Μεγαλύτερη Καταστολή, Υπουργίσκοι και Βουλευτάδες με σκληρό, γελοίο, επικίνδυνο Κρατικό Λόγο και όχι μόνο (ποιος μπορεί να ξεχάσει Πολύδωρες και Γιακουμάτους;) και διάφορα άλλα. Κατάφεραν να Επανιδρύσουν το Αστυνομικό Κράτος, αλλά για το υπόλοιπο Κράτος ούτε κουβέντα… μόνο πράξεις. Πώληση ΟΤΕ, Λιμανιών, Ολυμπιακής και πάει λέγοντας. Φαίνεται ότι αυτά δεν είναι Κράτος για τους κυρίους της Νέας Δολοπλοκίας, αλλά κάτι άλλο, εξωκρατικό.

ΠΑ.ΣΟ.Κ
Για το ΠΑ.ΣΟ.Κ η ιστορία με το μεσαίο χώρο είναι παλιά. Με αριστερά συνθήματα βγήκε ο Ανδρέας το ’81, το μεσαίο χώρο υπηρέτησε τελικά. Δίδαξε το νεοέλληνα ότι δεν φταίει για τίποτα και σε τίποτα, τόνωσε το αίσθημα του ωχαδερφισμού. Θα μου πει βέβαια κάποιος, πως η χώρα ερχόταν από την δικτατορία και μια κυβέρνηση της νεοσυσταθείσας τότε Νέας Δημοκρατίας και το ΠΑ.ΣΟ.Κ. εξέφραζε τον κυνηγημένο από την επάρατη δεξιά Έλληνα αριστερό. Μπορώ καλόπιστα να τα δεχτώ όλα αυτά. Αλλά ποιος ξεχνάει το πρόγραμμα των 100 ημερών του ΠΑ.ΣΟ.Κ., το λαϊκισμό του κομματικού του λόγου και την εφημερίδα πρότυπο, την ΑΥΡΙΑΝΗ; Αν όλα αυτά δεν είναι η αποθέωση του Μέσου Νεοέλληνα και του Μεσαίου Χώρου τότε τι είναι; Αριστερή συνθηματολογία και μεσαία πολιτικάντικη λογική.
Για τα χρόνια του Σημίτη, το μόνο που μπορώ να πω σημειολογικά, είναι ότι τα χρόνια διακυβέρνησής του αποτέλεσαν τις γενέθλιες ημέρες των μέσων Γιάπηδων, που αργότερα εξελίχθηκαν σε στυλοβάτες του συστήματος και υποστηρικτές του «δούλευε και μη ερεύνα». Το ότι είχε υποστηρικτές και από ανθρώπους που ψήφιζαν Νέα Δημοκρατία είναι ενδεικτικό, αν όχι αποδεικτικό, της προσπάθειας ικανοποίησης όλων.

Κ.Κ.Ε.
Είναι το κόμμα του μέσου επαναστάτη, του ανθρώπου που μεγάλωσε με τις ιστορίες του εμφυλίου και των εξοριών στα ξερονήσια (ή τα έζησε ο ίδιος), που καθαγίασε στο μυαλό του την Σοβιετική Ένωση και ό,τι συνέβη στα χρόνια της Παντοδυναμίας του Ανατολικού Μπλόκ. Ο Μέσος Επαναστάτης έχει το μέσο μαρξισμό του, τη μέση επιχείρησή του, τη μέση λογική του και την μέση προοπτική του για το όραμα του κομμουνισμού. Δεν μπορεί να ξεφύγει από τα κομματικά όρια, δεν επιτρέπεται. Γιατί αλλιώς ο μέσος κουκουές μεταμορφώνεται στα μάτια του κόμματός του σε ακραίο, αιρετικό και τελικά απόβλητο.

ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ
Είναι το μέσο ανάμεσα σε ΝΔ και ΠΑ.ΣΟ.Κ. ή καλύτερα στέκεται μεταξύ ΠΑ.ΣΟ.Κ. και Κ.Κ.Ε. Στα πλαίσια του ΣΥ.ΡΙΖ.Α υπάρχουν συνιστώσες με ωραίες απόψεις και εξίσου σημαντικές δράσεις, όμως χάνονται κάτω από το σύννεφο των συνασπισμένων, που προβάλλονται στα κανάλια και διαχειρίζονται την υπόσταση του ενωτικού εγχειρήματος.

ΛΑ.Ο.Σ.
Είναι το μεσαίο κόμμα του εθνικιστικού χώρου. Ο Καραμανλής το μέμφεται ως ακραίο και ο Μιχαλιολάκος της Χρυσής Αυγής κατηγορεί τους Ομοϊδεάτες του ως προδότες του Πατριωτικού Χώρου.
Τι να πει κανείς για το κόμμα που αρχικά «ξεσήκωσε» με τον λόγο του ξεχασμένα απομεινάρια του βασιλοχουντικοεθνικοπατριωτισμού και στην πορεία κόπτεται για τις Δημοκρατικές Διαδικασίες και την εφαρμογή τους; Το ότι η Κοινοβουλευτική Δημοκρατία έφτασε στο σημείο να αποδέχεται τις απόψεις των Πλεύρη (υιός), Βορίδη και Γεωργιάδη ως υποστηρικτικές της, αυτό λέει πολλά.

ΠΑΡΚΟ ΚΥΠΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΗΣΙΩΝ


Τετάρτη, 25 Μαρτίου 2009

ΟΙ ΗΜΕΡΕΣ ΤΗΣ ΚΟΥΚΟΥΛΑΣ... ΑΣ ΤΟ ΔΙΑΔΩΣΟΥΜΕ


ΑΠΟ TVXS TO ΘEMA META AΠΟ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΦΙΛΟΥ http://bloggingvsmanipulation.blogspot.com/


Πρωταπριλιά: Ημέρα της κουκούλας


Απαντώντας στο νομοσχέδιο που προωθείται από την κυβέρνηση για την ποινικοποίηση της κουκούλας, οι πολίτες διοργανώνουν καλλιτεχνικά δρώμενα, διαδηλώσεις και εργαστήρια μασκοφορίας, στις 25 Μαρτίου, 1 και 4 Απριλίου.
Την Τετάρτη, 1 Απριλίου, διοργανώνεται ημέρα κουκουλοφορίας. Όλη την ημέρα, κυκλοφορούμε όπου είναι εφικτό, με φούτερ, κουκούλες, μαντήλια, μάσκες, κασκόλ ή ότι άλλο φανταστεί ο καθένας, που να αποκρύπτει τα χαρακτηριστικά του. Το απόγευμα, στις 6:30, μαζευόμαστε σε σημείο ή σημεία που θα αποφασίσουμε, με ανάλογα αξεσουάρ. Με κρυμμένα πρόσωπα, ειρηνικά, χωρίς κόμματα, οργανώσεις ή ότι άλλο, εκφράζουμε τη διαφωνία μας χλευάζοντας τα μέτρα. Εννοείται ότι η κινητοποίηση αυτή δεν έχει σκοπό να προτρέψει σε βίαιες ενέργειες, αλλά να προκαλέσει μία μαζική και δημόσια αντίδραση στην καταπάτηση κάθε έννοιας δικαιοσύνης και ατομικής ελευθερίας που προωθεί η κυβέρνηση. Η δράση συντονίζεται από το μπλογκ http://imeratiskoukoulas.blogspot.com/, στο οποίο οι χρήστες μπορούν να ψηφίσουν για τα μέρη της συνάντησης, να προτείνουν συνθήματα και να αναρτήσουν μπάνερς. Το Σάββατο 4 Απριλίου διοργανώνεται εργαστήρι κατασκευής μάσκας και μασκοφόρα πορεία. Πιο συγκεκριμένα ά-γνωστοί... καρναβαλιστές, μοτοσυκλετιστές, κλόουν, σαδομαζοχιστές, σκιέρ, ηθοποιοί, μηχανικοί, ντροπαλοί, δύτες, οξυγονοκολλητές, οδοκαθαριστές, γιατροί-χειρουργοί, ghostbusters, νοσοκόμες, λάτρεις του μακιγιάζ, ντελιβεράδες, χιπ-χόπερς, δικυκλιστές, emo, λάτρεις της ταχύτητας, καπνοδοχοκαθαριστές, δακρυγονοβομβαρδισμένοι, σούπερ ήρωες, κοκκινοσκουφίτσες, πεζοπόροι της βροχής, αστροναύτες, μελισσοκόμοι, συνεσταλμένοι, ninja, απολυμαντές, ντεθάδες, πειρατές, ζαπατίστας, δραπέτες, και καλλιτέχνες... βρήκαμε αυτό που μας ενώνει. Το εργαστήρι θα ξεκινήσει στις 12:00 το μεσημέρι στην πλατεία Θησείου, ενώ στις 14:00 θα πραγματοποιηθεί η μασκοφόρα πορεία. Το δρώμενο διοργανώνουν οι ά-γνωστοι καλλιτέχνες .

Τρίτη, 24 Μαρτίου 2009

ΕΝΘΕΡΜΟΙ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ Ή ΘΟΛΟΚΟΥΛΤΟΥΡΙΑΡΗΔΕΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ;...




ΑΠΟΡΙΕΣ ΛΟΓΩ ΤΗΣ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ...

Μου ήρθε μια σκέψη σήμερα λόγω της αυριανής επετείου. Με λίγα λόγια και χωρίς να αναφερθώ στα χρονίζοντα «εθνικά» προβλήματα όπως το «κρυφό σχολειό» και η «Αγία Λαύρα», θέλω να διατυπώσω την εξής απορία:

Αν ζούσαν σήμερα ο Κοραής ή ο Ρήγας, για παράδειγμα, πως θα τους αντιμετώπιζαν οι βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ. ή τα καλόπαιδα της Χρυσής Αυγής; Ως ένθερμους Πατριώτες ή ως Μιαρούς Προδότες;
Το λέω αυτό γιατί οι πόλεμοι για ανεξαρτησία δεν δίνονται μόνο στο πεδίο της μάχης, αλλά κυρίως στο πνευματικό και νοητικό πεδίο.

Η υψηλή Εθνικοφροσύνη σας θα δεχόταν κύριε Μπουμπούκο τους Ρήγα και Κοραή ως Πατριώτες ή θα τους αποκαλούσατε Θολοκουλτουριάρηδες και Αριστεριστές, όπως το συνηθίζετε με άλλους;

Κυριακή, 22 Μαρτίου 2009

ΚΥΡ ΑΛΕΚΟ - ΚΥΡ ΑΛΕΚΟ, ΜΕ ΤΟ ΞΕΘΩΡΙΑΣΜΕΝΟ ΓΙΛΕΚΟ...


ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΑΛΑΒΑΝΟΥ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ (9/12/08)
  • Θέλω να πω ότι βρισκόμαστε μπροστά σε μια κοινωνική εξέγερση της νεολαίας. Αν η κυβέρνηση και άλλες πολιτικές δυνάμεις και τα ΜΜΕ είχαν δώσει μεγαλύτερη προσοχή στις τοποθετήσεις του ΣΥΡΙΖΑ εδώ και τρία-τέσσερα χρόνια, πρώτα η νεολαία, πρώτα η νεολαία, πρώτα η νεολαία, ενδεχομένως να μην είχαμε φτάσει σ΄αυτό το σημείο.
    Η νέα γενιά ζει ανάμεσα στους τοίχους της ανασφάλειας, της απόρριψης και του αποκλεισμού.
    Εμείς χαιρετίζουμε τους μαθητές και τις μαθήτριες, όλους τους νέους και τις νέες που δεν κρύβουν το πρόσωπό τους. (αυτούς που το κρύβουν δεν τους χαιρετίζετε;)
    Είμαστε μαζί τους. (με τους άλλους τι γίνεται;) Δεν θα γίνουμε εισαγγελείς. (ενώ τους κρύβοντες το πρόσωπό τους υπάρχει κάποια περίπτωση να τους δικάσετε ή τώρα πιά τους αφήνετε στον Δένδια;) Δεν θα τους αφήσουμε μόνους. (ενώ οι κρύβοντες το πρόσωπό τους μένουν ολομόναχοι;)
  • Ο στόχος ο δικός μας είναι το σύστημα και η αδικία του απέναντι στη νεολαία. Δεν είναι στόχος μας οι βιτρίνες, τα αυτοκίνητα, τα σπίτια των πολιτών (κάηκε το Δεκέμβρη σπίτι και δε το θυμάμαι;), τα κτίρια που είναι συλλογική δημόσια περιουσία. (τι είναι τα κτίρια λέεεεεει;;;;...)
    Είμαστε κατηγορηματικά αντίθετοι στην τυφλή βία.
    (για τη μη-τυφλή βία τι λέτε, ποιά είναι; ποιοί την ασκούν;) Όμως, από την άλλη μεριά, πρέπει να το καταλάβουμε ότι πρόκειται για ένα κοινωνικό φαινόμενο, (νάτη η κωλοτούμπα... κουκουλοφόροι και λοιποί να ξέρετε ότι σας καταλαβαίνουμε. Το θέμα σας το αναλύουμε κοινωνιολογικά) το οποίο παίρνει έκταση. Πρέπει να καταλάβουμε ποιοι και ποιες πολιτικές οδηγούν σ΄ αυτά τα συναισθήματα οργής ή ακόμη και εκδίκησης απέναντι στη νεολαία και να τα άρουμε αυτά.
  • Καλούμε τη νέα γενιά και το λαό να δώσουν μαζικά, αγωνιστικά, ειρηνικά (ρε Αλέκο ο Γκάντι είσαι ή η Παπαρήγα; Έχεις δει πολλούς αγώνες απόλυτα ειρηνικούς;) τον αγώνα να φύγει αυτή η κυβέρνηση και να πάμε σε μια μεγάλη αλλαγή που θα μπορέσει να δώσει αξίες, εργασία, καλή παιδεία στη νέα γενιά.
  • Τους απαντάμε ότι εμείς πιστεύουμε στην ειρηνική παρουσία (άντε πάλι τα ίδια) και αγωνιστική δράση της νέας γενιάς.
  • - Καταδικάζετε τις καταστροφές;… Λέτε να χαιρετίζουμε τις καταστροφές; Θα μπορούσε να ήταν αυτό; (δε θα μπορούσε, ε;) Θα έλεγα ότι είναι εξαιρετικά σημαντικό ότι ο ΣΥΡΙΖΑ, ο οποίος δίνει μια πολιτική διέξοδο, είναι ένας χώρος συνάντησης και νέων παιδιών, φοιτητών, μαθητών, μαθητριών οι οποίοι, μ΄ αυτόν τον τρόπο, μετατρέπουν τον θυμό τους σε πολιτική διεκδικητική δράση. (και ποιός σας είπε ότι μόνο εσείς το κάνετε αυτό; Τι νομίζετε; Ότι όλοι αυτοί που βγήκαν στους δρόμους από τον Δεκέμβρη και μετά είναι απολίτικοι; Βγήκαν για να σπάσουν και να καταστρέψουν; Αυτός ήταν ο σκοπός τους;)

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΑΛΑΒΑΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΥΓΗ 22/3/09

  • βία στο γήπεδο, βία στο σχολείο, βία στην οικογένεια, βία της ληστείας, βία τυφλή με πολιτική επικάλυψη (η μη-τυφλή βία έχει πολιτική επικάλυψη;) και κυρίως βία του συστήματος. (όπατις ο Αλέκος...)
  • Μέσα σε αυτό το σκοτεινό τοπίο η ικανότητα της αριστεράς να εμπεριέξει τον θυμό των πολιτών, ιδιαίτερα των νέων και να τον εκφράσει ως ειρηνική πολιτική δράση (πείτε στους πολίτες έναν τρόπο; Τι προτείνετε; Να βγούμε έξω με κεριά και να ψέλνουμε " Χριστός Ανέστη";) είναι ένας παράγοντας που μετράει πολύ σε σχέση με τη συγκράτηση αυτού του ανησυχητικού φαινομένου.
  • Πιστεύω βαθιά στις ειρηνικές μορφές πάλης της αριστεράς. (πως το εννοείς αυτό;) Ο Νέλσον Μαντέλα αποτελεί ένα μεγάλο πρότυπο. (ο ποιός;;;;) Όμως, δυστυχώς είναι πολύ δύσκολο να έχουμε ανάδειξη καθαρών κινημάτων αμφισβήτησης χωρίς τα παράπλευρα αυτά φαινόμενα. (είναι αδύνατο. Η αμφισβήτηση περιέχει τέτοια φαινόμενα. Ρε Αλέκο, εσύ δε μίλαγες το Δεκέμβρη για φαινόμενα Μάη του ΄68; Πώς έγινε ο Μάης του 68... παράπλευρα φαινόμενα;) Είναι δυνατό μάλιστα να έχουμε αυτά τα φαινόμενα, χωρίς να έχουμε καν κοινωνικά κινήματα. Επαναλαμβάνω, πολλά εξαρτώνται από την ικανότητα της αριστεράς να ασκήσει έναν ηγεμονικό ρόλο (όπως πάντα...) στο επίπεδο των αξιών, των ιδεών, των πολιτικών πρωτοβουλιών.
  • Θα στεκόμαστε με τον ίδιο δυναμισμό δίπλα στη νέα γενιά, με ριζοσπαστικές και πάντα ειρηνικές δράσεις. (άντε πάλι, μύγα έχει ο Αλέκος; Αλλά ξέχασα... οι δημοσκοπήσεις δείχνουν τον ΣΥ.ΡΙΖ.Α καταβαραθρωμένο. Κάτσε να αφήσουμε τους αντιεξουσιαστές του Δεκέμβρη και να πιάσουμε τους νοικοκυραίους των 11 υπόλοιπων μηνών. 'Εχουμε μπροστά μας και Ευρωεκλογές)

Μετά από τα παραπάνω νομίζω ότι αχνοφαίνεται, πως ο Αλαβάνος δεν έκανε καμία στροφή από το Δεκέμβρη και μετά. Πάντα τα ίδια έλεγε ο άνθρωπος. Το Δεκέμβρη βέβαια η ρητορική του δεινότητα βρισκόταν σε σχεδόν αντιεξουσιαστικές σφαίρες, τώρα όμως τα πράγματα δυσκολεύουν. Οι Ευρωεκλογές έρχονται και οι Εθνικές ακολουθούν, αυτό είναι το θέμα...

Σάββατο, 21 Μαρτίου 2009

Ο ΜΠΟΥΡΑΣ ΞΕΡΕΙ ΤΙ ΛΕΕΙ... ΤΥΧΑΡΠΑΣΤΟΙ

PAUL, ΞΕΡΩ ΤΙ ΕΚΑΝΕΣ ΠΕΡΥΣΙ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ...

ΜΑΡΤΙΟΣ 2008

ΜΑΡΤΙΟΣ 2009




Αφού επιβεβαίωσα τις τρείς πηγές μου και τους πέντε παραποτάμους μου, δίνω καυτό ρεπορτάζ. Συνδύασα πληροφορίες με Πρετεντέρη, Τράγκα και Αυτιά (οι τρείς πηγές που σας έλεγα...) και να το αποτέλεσμα:
Ο υφυπουργός Οικονομικών Θανάσης Μπούρας που το internet και τα μέσα έχουν κάνει "ρόμπα", ήξερε τι έλεγε προχθές στη βουλή. Και εξηγούμαι...
Σύμφωνα με τον Τράγκα (150 χρόνια στο ρεπορτάζ όλων των ειδών...) ο κύριος (λέμε τώρα...) Κρούγκμαν έχει κάνει εγχείρηση αλλαγής φύλου. Σιγά μη δεν ήξερε ο Μπούρας τι έλεγε μέσα στο ναό της Ελληνικής Δημοκρατίας. Πρετεντέρης και Αυτιάς συμφωνούν. Μπορεί να θεωρείται μεγάλος οικονομολόγος, μπορεί να είναι νομπελίστας, αλλά η προσωπική του ζωή είναι πάνω από όλα.
Η σύζυγός του, η κυρά Κρούγκμενα ( όπως λέμε Λάμπαινα...) πέρυσι το καλοκαίρι αποκάλυψε στον Paul, εεεε συγνώμη... στην Paul ήθελα να πω, ότι στο κρεββάτι προτιμάει περισσότερο ζώα (θηλυκού γένους...) και γυναίκες, παρά ζώα (αρσενικού γένους) και άντ(ε)ρες.
Ο Paul ένιωσε τον κόσμο να γκρεμίζεται κάτω από τα πόδια του, γιατί αγαπούσε πολύ τη γυναίκα του και δεν ήθελε να τη χάσει. Τη ρώτησε τι πρέπει να κάνει και εκείνη πάραυτα του απάντησε ότι έπρεπε να κάνει κάποια αλλαγή...


Paul : " Τι αλλαγή;" ρώτησε ασθμαίνοντας
Κρούγκμενα: " Μπορείς να αλλάξεις είδος;"
Η Paul : " Δηλαδή;" ρώτησε ανήσυχο(η)ς αυτή τη φορά...
Κρούγκμενα: " Να ρε παιδί μου... λεφτά έχουμε, τι σκατά οικονομολόγος θα ήσουν αν δεν είχαμε. Μπορείς να πληρώσεις κάποιον και από άνθρωπο να σε κάνει σκύλα;;;"
Η Paul : " Σκύλα;;;;;" φώναξε...
Κρούγκμενα: " Ναι μωρό μου, σκύλα. Μην κάνεις έτσι... μπορώ βέβαια να βολευτώ και με γάτα, αλλά προτιμώ σκύλα. Αν με αγαπάς θα το κάνεις, θα το κάνεις, θα το κάνεις..." επέμενε πεισματικά, χτυπώντας τα χέρια στα γόνατά της...
Η Paul : " Μα αγάπη μου, δεν υπάρχει τέτοια εγχείρηση. Δεν μπορεί ένας άνθρωπος να γίνει ζώο. Και πες ότι μπορούσαν να με κάνουν ζώο, πάλι αρσενικό δε θα ήμουνα; Πως θα με κάνανε θηλυκό; Εσύ θες σκύλα, όχι σκύλο... καλά ρε παιδάκι μου... είσαι λεσβία, είσαι και κτηνοβάτισσα;"
Κρούγκμενα: " Δεν θα συζητήσουμε τι είμαι και τι όχι. Εσύ δε μου έλεγες ότι το σεξ μαζί μου είναι καταπληκτικό;"
Η Paul : " Αυτό είναι αλήθεια"
Κρούγκμενα: " Τότε;;;"
Η Paul: ¨ Εντάξει αγάπούλα μου, εντάξει. Για σένα.... θα κάνω εγχείρηση αλλαγής φύλου. Άλλωστε είναι γνωστό πως πίσω από ένα μεγάλο άντρα κρύβεται μια μεγάλη γυναίκα. Τώρα βέβαια θα αλλάξουν λίγο τα πράγματα, αλλά δεν πειράζει... χαλάλι σου.... Σε πειράζει να πάρω τηλέφωνο τον κολλητό μου να του το πω;"
Κρούγκμενα: "Ποιόν, τον Thomas;"
Η Paul: " Όχι, κάποιον απο την Ελλάδα"
Κρούγκμενα: " Έχεις φίλο από την Ελλάδα; Δεν πιστεύω να τον γνώρισες απο το internet και να κάνετε chat;"
Η Paul: " Όχι ρε παιδάκι μου, πως σου ήρθε αυτό; Εγώ είμαι επιστήμονας, ξέρω με ποιούς μιλάω. Thanasiς Mpouras τον λένε και είναι θαυμαστής μου. Έχει διαβάσει όλα τα βιβλία μου. Είμαι είδωλό του."
Κρούγκμενα: " Πρόσεχε λίγο με τις παρέες σου βρε Paul. Tι είναι αυτός ο Thanasis, τι δουλειά κάνει;"
Η Paul: " Ααααα δε χρειάζεται να ανησυχείς. Είναι βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας, του κόμματος που κυβερνάει την Ελλάδα".
Κρούγκμενα: " Και μου λες να μην ανησυχώ; Για τη Νέα Δημοκρατία μιλάμε βρε αγόρι μου...."
Αυτά ήταν τα γεγονότα. Ο Θανάσης είχε δίκιο ρε παιδιά και όλοι πέσαμε πάνω του να τον φάμε. Αλλά έτσι είναι εδώ στην Μπανανία που λέει και ο Τράγκας.
Η ΜΠΑΝΑΝΙΑ ΤΡΩΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ....

ΤΑΔΕ ΕΦΗ ΝΙΤΣΕ... (2)


Για όλους και ειδικά για τον Polykarpos


Πως; Είναι ο άνθρωπος απλώς ένα λάθος του Θεού; Ή μήπως ο Θεός είναι ένα λάθος του ανθρώπου;

Ό,τι δεν με καταστρέφει με κάνει δυνατό.

Το σκουλήκι μαζεύεται όταν το πατούν. Αυτό είναι έξυπνο. Με τούτο τον τρόπο μειώνει τις πιθανότητες να το πατήσουν πάλι, Στη γλώσσα της ηθικής αυτό λέγεται ταπεινοφροσύνη.

Περιφρονώ όλους όσους θέλουν να συστηματοποιούν τα πράγματα και τους αποφεύγω. Το να θέλεις ένα σύστημα είναι έλλειψη ακεραιότητας.


Ο πιο σίγουρος τρόπος για να καταστρέψεις έναν νέο, είναι να του διδάξεις να εκτιμάει περισσότερο εκείνους που σκέφτονται σαν αυτόν από εκείνους που σκέφτονται διαφορετικά από αυτόν.


Το να ριχτείς στην καρδιά της μάχης μπορεί να είναι σημάδι δειλίας.

Καλύτερα μια ολόψυχη έχθρα παρά μια φιλία κολλημένη με κόλλα.

Σε καιρούς ειρήνης ο πολεμόχαρος άνθρωπος τα βάζει με τον εαυτό του.

Όσο πιο πολύ αρνείται κανείς στα κράτη και στους πρίγκιπες το δικαίωμα να θυσιάζουν τα άτομα (όπως στην απονομή δικαιοσύνης, στον στρατό, κτλ), τόσο πιο μεγάλη γίνεται η αξία της αυτοθυσίας.

Την περισσότερη ανεντιμότητα τη δείχνουμε απέναντι στο Θεό: δεν του επιτρέπουμε να αμαρτήσει.

Η αγάπη για έναν άνθρωπο είναι βαρβαρότητα, επειδή ασκείται σε βάρος όλων των άλλων. Παρόμοια και η αγάπη για τον Θεό.

Κι ο χρόνος μετριέται από την καταραμένη μέρα από την οποία άρχισε αυτή η συμφορά - από την πρώτη μέρα του χριστιανισμού! Γιατί να μην τον μετρούμε από την τελευταία μέρα του χριστιανισμού; Γιατί όχι από σήμερα; Επαναξιολόγηση όλων των αξιών.

Αυτή η γυναίκα είναι όμορφη και έξυπνη: αχ, πόσο εξυπνότερη θα είχε γίνει, αν δεν ήταν όμορφη!

Θεωρώ απαραίτητο να πλύνω τα χέρια μου πριν έρθω σε επαφή με θρήσκους ανθρώπους.

Όσο πιο ψηλά πετάμε, τόσο πιο μικροί φαντάζουμε σ΄εκείνους που δεν μπορούν να πετάξουν.

Δεν υπάρχουν ηθικά φαινόμενα, υπάρχει μόνο ηθική ερμηνεία των φαινομένων.

Είναι απάνθρωπο να ευλογούμε όταν μας καταριούνται.

"Συνταράχθηκα, όχι επειδή μου είπες ψέματα αλλά επειδή δεν σε πιστεύω πια".

Να μάθει κανείς να σκέφτεται: στα σχολεία μας κανείς δεν έχει πια την παραμικρή ιδέα αυτού του πράγματος.

Σχεδόν κάθε κόμμα καταλαβαίνει ότι, αν θέλει να διατηρηθεί το ίδιο, συμφέρον του είναι να μη χάσει η αντίθετη μερίδα όλη της τη δύναμη.

Από αγάπη για τους ανθρώπους αγκαλιάζουμε κάποτε κάποιον (επειδή δεν μπορούμε να τους αγκαλιάσουμε όλους): αυτό όμως δεν πρέπει να το πούμε ποτέ σ΄αυτόν τον κάποιον.

Ένα παράξενο πράγμα, το είδος των τιμωριών που επιβάλλουμε! Δεν εξαγνίζει τον εγκληματία, δεν είναι εξιλέωση: αντίθετα, ρυπαίνει περισσότερο από το ίδιο το έγλημα.

Γύρω από έναν ήρωα όλα γίνονται τραγωδία, γύρω από έναν ημίθεο όλα γίνονται σατυρικό δράμα και γύρω από τον Θεό όλα γίνονται - τι λοιπόν; Μήπως κόσμος;

Δε φτάνει να 'χει κανείς ταλέντο, πρέπει να έχει και την άδειά σας να το 'χει - ε φίλοι μου;

Η παραφροσύνη είναι κάτι σπάνιο στα άτομα - αλλά σε ομάδες, κόμματα, λαούς, εποχές είναι ο κανόνας.

Όταν κοιτάζεις πολλή ώρα μια άβυσσο η άβυσσος κοιτάζει κι αυτή μέσα σου.

Πρέπει να νιώθει κανείς την ανάγκη να γίνει δυνατός: αλλιώς δεν πρόκειται να γίνει ποτέ.

Η ζωή τελειώνει εκεί που αρχίζει η "Βασιλεία του Θεού".

Αρνούμαστε τον Θεό, αρνούμαστε την ευθύνη ενώπιον του Θεού: μόνο έτσι σώζουμε τον κόσμο.

Τι είναι η ελευθερία; Το να είσαι έτοιμος να θυσιάσεις ανθρώπινα όντα (ακόμη και τον εαυτό σου) για την υπόθεση που υπερασπίζεσαι.

Εκείνος που ξέρει ότι είναι βαθύς πασχίζει να γίνει εντελώς διάφανος. Εκείνος που θα ΄θελε να φαίνεται βαθύς στον όχλο, πασχίζει να γίνει σκοτεινός. Γιατί ο όχλος πιστεύει ότι αν δεν μπορεί να δει το βαθύ κάποιου πράγματος αυτό πρέπει να 'ναι βαθύ. Ο όχλος είναι πολύ δειλός και σιχαίνεται να μπαίνει στο νερό.

Αν έχεις πολύ δυνατή φωνή είσαι σχεδόν ανίκανος να σκεφτείς λεπτά πράγματα.

Σκοπός της τιμωρίας είναι να κάνει καλύτερους εκείνους που τιμωρούν. Αυτό είναι το τελευταίο καταφύγιο των συνηγόρων της τιμωρίας.

Δεν αντέχω τι στενές ψυχές. Μέσα τους δεν υπάρχει τίποτα καλό και τίποτα κακό.

Πιστέψτε με! Το μυστικό για να μαζέψετε τη μεγαλύτερη σοδειά, τη μεγαλύτερη χαρά της ύπαρξης είναι το ζειν επικινδύνως.

Ο έρωτας είναι πόλεμος. Κατά βάθος είναι το θανάσιμο μίσος των δύο φύλων.

Μου φαίνεται ότι τα πιο σκληρά λόγια, τα πιο υβριστικά γράμματα, είναι πιο προσηνή, πιο τίμια απ' τη σιωπή.

Η ανθρωπιά μου δεν συνίσταται στο να νιώθω πώς είναι οι άνθρωποι, αλλά στο να αντέχω αυτό που νιώθω όταν είμαι μαζί τους.

Εγκρίνουμε το γάμο πρώτον επειδή δεν τον ξέρουμε ακόμη, δεύτερον επειδή έχουμε συνηθίσει στην ιδέα του, τρίτον επειδή τον έχουμε κάνει ήδη - δηλαδή σχεδόν σ' όλες τις περιπτώσεις. Κι ωστόσο τίποτα απ΄αυτά δεν είναι απόδειξη ότι ο γάμος καθεαυτός είναι καλό πράγμα.

Η σκέψη της αυτοκτονίας είναι δυνατή παρηγοριά: μας βοηθάει να περάσουμε πολλές άσχημες νύχτες.

Κάθε εφημερίδα δίνει τα συμπτώματα του τρομερότερου ανθρώπινου εκφυλισμού: μια συλλογή φρικαλεοτήτων. Με αυτό το αηδιαστικό ορεκτικό ο πολιτισμένος άνθρωπος συνοδεύει το πρωϊνό του. Όλα, σε αυτόν τον κόσμο, αποπνέουν το έγκλημα: η εφημερίδα, το ψηλό τείχος και το ανθρώπινο πρόσωπο. Πως μπορεί ένα καθαρό χέρι ν' αγγίξει μια εφημερίδα χωρίς ένα σπασμό αηδίας;

Υπάρχουν στη ζωή των ανθρώπων στιγμές που ξεχνούμε πως κατοικούμε ένα μόνο σημείο μέσα στο σύμπαν.

Ο άντρας καταλήγει στη γυναίκα που δεν του αξίζει.

Η γυναίκα, ως γεννημένη ειδωλολάτρης, καταστρέφει τα είδωλα - τους συζύγους.

Πρέπει κανείς να 'χει θάρρος μέσα του για να επιτρέψει στον εαυτό του μια κακότητα: οι περισσότεροι είναι πολύ δειλοί γι' αυτό.

Απολύμανση της αγάπης διαμέσου της εκκλησίας: ο γάμος.

Ένας λειτουργός, ένας υπουργός, μπορεί να είναι αξιόλογοι άνθρωποι, αλλά ποτέ δεν είναι έξοχοι. 'Ανθρωποι δίχως προσωπικότητα, υπόσταση δίχως αυθεντικότητα, γεννημένοι για το λειτούργημα, δηλαδή για τη δημόσια υπηρεσία.

Κάθε φιλοσοφία η οποία, με αφορμή ένα πολιτικό γεγονός θεωρεί το πρόβλημα της ύπαρξης τρελλό ή εξ' ολοκλήρου λυμένο, είναι μια φιλοσοφία φαιδρή, μια ψευτοφιλοσοφία.

Ζούμε τις συνέπειες εκείνης της διδασκαλίας, που πρόσφατα διακηρύχτηκε απ' όλες τις στέγες, ότι, δηλαδή, το Κράτος είναι ο υψηλότερος σκοπός της ανθρωπότητας και ότι, για έναν άνθρωπο δεν υπάρχει κανένα υψηλότερο καθήκον απ' το να υπηρετεί το Κράτος: στο οποίο εγώ δεν αναγνωρίζω μια υποτροπή στην Ειδωλολατρεία, αλλα στη Βλακεία.

Το Κράτος δεν ενδιαφέρεται ποτέ για την αλήθεια, αλλά μόνο για τη χρήσιμη σε αυτό αλήθεια. Ακριβέστερα, γενικά για όλα όσα του είναι χρήσιμα, κι ας είναι αυτά αλήθεια, η μια - αλήθεια ή πλάνη.

... Κι αν τελευταία, στη βαθιά αυτή σύγχρονη τάση να γκρεμιστούμε ή να εκραγούμε, γίνεται προσπάθεια να αντιτάξουμε τη συνταγματική δύναμη του επονομαζόμενου Εθνικού Κράτους, δεν παύει κι αυτό, για πολύ καιρό τώρα, να είναι μόνο ένας παράγοντας έντασης της γενικής ανασφάλειας και επικινδυνότητας.

Τώρα, σχεδόν όλα πάνω στη γη, θα προσδιορίζονται μόνο μέσω των πιο χονδροειδών και κακών δυνάμεων, μέσω του Εγωισμού του Κατακτητή και της Στρατοκρατίας του Τυράννου.

Ζούμε την περίοδο του Ατόμου, του Ατομικιστικού Χάους.

Κανείς δεν μπορεί για χάρη σου, να χτίσει τη γέφυρα που, πάνω της ακριβώς, πρέπει να βαδίσεις πάνω από το ποτάμι της ζωής. Κανείς εκτός από 'σένα και μόνο.

Υπό το καθεστώς των κοινών γνωμών μεγαλώνει η δουλεία και ο κίνδυνος για την ελευθερία.

Τι κάνει επιτέλους η Επιστήμη αν δεν έχει χρόνο για τον Πολιτισμό; Απαντήστε μας λοιπόν τουλάχιστον σε αυτό: από που, προς τα που, προς τι όλη η Επιστήμη, αν δεν οδηγεί στον Πολιτισμό; Ίσως τελικά να έχει σκοπό τη Βαρβαρότητα.

Με το αλκοόλ και το χασίς επιστρέφει κανείς σε στάδια του πολιτισμού που ο άνθρωπος τα έχει ξεπεράσει (και τουλάχιστον έχει επιβιώσει). Όλες οι τροφές αποκαλύπτουν κάτι για το παρελθόν από το οποίο προήλθαμε.



Παρασκευή, 20 Μαρτίου 2009

ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ...



ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΑ ΛΕΕΙ ΟΛΑ. EINAI ΑΠΟ TO BLOG

http://bloggingvsmanipulation.blogspot.com/

Εγώ, που είμαι νομοταγής και φιλήσυχος πολίτης, θέλω να βοηθήσω το έργο του ανώτατου εισαγγελέα που φροντίζει για την ασφάλεια μας και τη δημοκρατία. Και το κάνω δημόσια για να μην καλυφθεί η υπόθεση ή αμφισβητηθούν οι καλές μου προθέσεις...
Κε Σανιδά έχω να καταγγείλω δημόσια, ένα κτίριο που τελεί υπό κατάληψη. Βρίσκεται στην οδό Ηρώδου Αττικού, ένα κεντρικότατο σημείο της πόλης, και τελεί υπό κατάληψη τα τελευταία 5 χρόνια. Αρχηγός της συμμορίας είναι ένας γύρω στα 55, μετρίου αναστήματος και έχει καταλάβει το χώρο με μία ολόκληρη συμμορία μυστήριων τύπων που τις περισσότερες φορές για να παραπλανήσουν τα σώματα ασφαλείας, ντύνονται ευπρεπώς (συνήθως κουστούμι)! Στο υπό κατάληψη κτίριο μπαινοβγαίνουν διάφοροι τύποι (πολλές φορές και κρυφά από την πίσω πόρτα) και μάλιστα μέχρι και ρασοφόροι... Ειδικά αυτό μου έχει κάνει μεγάλη εντύπωση!
Εκεί (από ό,τι λένε και άλλοι που τους έχουν παρατηρήσει) γίνονται περίεργες συμφωνίες και συναλλαγές και μάλιστα πολλοί μιλάνε για συναλλαγές κλεμμένων χρημάτων και λεηλατημένων αγαθών της χώρας. Πρέπει να πρόκειται για διεθνές κύκλωμα, γιατί έχω παρατηρήσει και πολλούς ξένους να μπαινοβγαίνουν.
Τον τελευταίο καιρό παρατηρήσαμε (και εγώ αλλά και άλλοι) ότι μετά από περίεργες συναντήσεις που γίνονται με διάφορα αμφιβόλου ποιότητας άτομα, την επόμενη ή μεθεπόμενη γίνονται αυτές οι παράξενες τρομοκρατικές επιθέσεις και επιδρομές. Έχουμε μάλιστα βάσιμες υποψίες ότι εκεί πρέπει να είναι το "κέντρο συντονισμού" που οι αρχές με τόση αγωνία αναζητούν...
Σαν πολίτες προσπαθήσαμε να κάνουμε κάτι και με το καλό ζητήσαμε επανειλημένα την αποχώρηση αυτών των τύπων, που δεν είναι απλά "αναρχικοί" ή "περιθωριακοί" αλλά μάλλον επικίνδυνοι, αφού με την αμφίεση του "ευυπόληπτου πολίτη" διαπράτουν τρομερά εγκλήματα σε βάρος της χώρας μας, για την οποία δείχνετε τόσο πολύ να ανησυχείτε.
Καταλαβαίνετε ότι πρέπει να διερευνήσετε τι συμβαίνει σε αυτό το κτίριο και από πού αντλούν αυτό το θράσος και την αλαζονεία τα άτομα ώστε να δηλώνουν ότι "θα φύγουν όποτε θέλουν" και "όταν αυτοί κρίνουν" και ότι "δε δίνουν λογαριασμό σε κανέναν" και όποιος τολμάει ας πάει να τους δίωξει. Εξαπολύουν και άλλες απειλές δεξιά και αριστερά και αρχίζει να φαίνεται αδύνατο χωρίς την επέμβαση σας και τη σύλληψη τους να απαλλαγούμε από αυτούς.
Σας παρακαλώ να επιληφθείτε άμεσα του θέματος και να συλλάβετε επιτέλους αυτά τα καθάρματα για να ηρεμήσει η κοινωνία που βρίσκεται πια σε κατάσταση νευρικής κρίσης από το θράσος τους και την επιμονή τους να μην αποχωρούν.

ΜΙΑ ΟΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΜΑΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ...



ΑΥΡΙΑΝΗ

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΟΥ ΑΦΟΥ ΓΚΡΕΜΙΣΕ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΙΣΜΟ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ, ΑΝΟΡΘΩΣΕ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΙΣΜΟ ΤΟΥ ΑΝΗΨΙΟΥ

ΠΟΛΛΕΣ ΚΟΥΝΕΒΕΣ ΚΥΡΙΟΙ ΤΗΣ ΚΥΝΕΡΝΗΣΗΣ...



ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟ

Αφιερωμένο στην κ. Πετραλιά που ανασυγκροτεί, λέει, τις Επιθεώρησεις Εργασίας

Καθαρίστριες υπό διωγμόν


Η συρρίκνωση του δημόσιου τομέα, η αποδόμηση των σταθερών εργασιακών σχέσεων παντού, και, τέλος, η ανάθεση σε ανεξέλεγκτους εξωτερικούς εργολάβους, όλο και μεγαλύτερων τομέων της λειτουργίας των δημόσιων υπηρεσιών, συγκροτούν τον προγραμματικό μύθο του έως πρότινος παντοδύναμου οικονομικού νεοφιλελευθερισμού. Μ' αυτά μας πότισαν την τελευταία 20ετία "εκσυγχρονιστικές" και "σεμνές και ταπεινές" κυβερνήσεις, υποσχόμενες "ανταγωνιστικότητα", μεγάλους ρυθμούς "ανάπτυξης" και "ευημερία". Τα αποτελέσματα τα βλέπουμε.

Τις καταστροφικές συνέπειες τέτοιων πολιτικών μεθοδεύσεων περιγράφει η πιο κάτω μικρή ιστορία "καθημερινής τρέλας" σε δυο σχολεία της πρωτεύουσας, το 8ο Δημοτικό και το 1ο Νηπιαγωγείο Ηρακλείου Αττικής.

Μέχρι τώρα ξέραμε για τα κακοπληρωμένα προγράμματα δήθεν επαγγελματικής κατάρτισης STAGE, για τους ανακυκλούμενους φτωχούς και ανασφαλείς "συμβασιούχους" και πρόσφατα -με αφορμή τη δολοφονική απόπειρα κατά της συνδικαλίστριας Κωνσταντίνας Κούνεβα- μάθαμε για την εκτεταμένη μεσαιωνικού τύπου εκμετάλλευση των εργατριών και των εργατών που επικρατεί στα "συνεργεία καθαρισμού", τα οποία νοικιάζει το Δημόσιο από τις καλοπληρωμένες εργολαβικές εταιρείες. Μας ήταν ωστόσο πολύ δύσκολο να διανοηθούμε ότι πλέον υπάρχουν και καθαρίστριες, εργαζόμενες στο Δημόσιο, απλήρωτες κι ανασφάλιστες, θύματα της μετάβασης σε ένα νέο δουλοκτητικό καθεστώς που έχει ήδη θεσπιστεί από τη Νέα Δημοκρατία.

Ας δούμε την χρονική εξέλιξη των γεγονότων, όπως μας τα εξέθεσε η κ. Πόπη Μέλλιου, πρόεδρος της 6ης Σχολικής Επιτροπής Δήμου Ηρακλείου Αττικής:

* Επί 15 χρόνια υπάρχει το καθεστώς εποχικής απασχόλησης καθαριστριών στα σχολεία. Εργάζονταν με συμβάσεις έργου 10μηνης διάρκειας (υπογεγραμμένες από τον προϊστάμενο της τοπικής Διεύθυνσης Εκπαίδευσης - εν προκειμένω από το γραφείο Α'βάθμιας Νέας Ιωνίας), ασφαλίζονταν στο ΙΚΑ και πληρώνονταν -με χρήματα του υπουργείου Εσωτερικών (Περιφέρεια)- από τη Σχολική Επιτροπή.

* Μετά την εφαρμογή της πολιτικής Παυλόπουλου (με το γνωστό Π.Δ. 164/2004) όσες καθαρίστριες δεν "κέρδισαν" μια σύμβαση εργασίας αορίστου χρόνου, και παρέμειναν στις 10μήνες συμβάσεις μίσθωσης έργου, υποτίθεται ότι θα πληρώνονταν, με τους τεράστιους μισθούς των 200 - 500 ευρώ το μήνα, από το υπουργείο Παιδείας, πάλι μέσω της Σχολικής Επιτροπής.

* Στις 4/9/2007 σχετική Κοινή Υπουργική Απόφαση (ΚΥΑ), των υπουργείων Οικονομίας και Παιδείας, καθορίζει το ύψος της αμοιβής "κατά διδακτικό έτος" και ως ημερομηνία εφαρμογής σημειώνει αναδρομικά την 1/4/2007.

* Ομως, δεν φτάνει ούτε σεντς στις Σχολικές Επιτροπές. Oι καθαρίστριες πληρώνονταν "παρατύπως", με πρόχειρες αποδείξεις, από άλλα κονδύλια της Επιτροπής.

* Στις 22/4/2008 με έγγραφό του το υπ. Παιδείας αποφασίζει επιτέλους να πληρώσει τις καθαρίστριες, χωρίς ωστόσο να καθορίζει περίοδο αναφοράς (δηλαδή για ποιο ακριβώς διάστημα δίδονται τα συγκεκριμένα χρήματα).

* Σε απάντηση της Περιφέρειας Β' Αθήνας του υπ. Παιδείας -μετά σχετικό ερώτημα της κ. Μέλλιου- μαθαίνουμε ότι "οι αμοιβές των καθαριστριών σας με σύμβαση μίσθωσης έργου θα διατεθούν για τη χρονική περίοδο από 1/9/2007 έως 30/6/2008". Προφανώς το υπουργείο δεν επιθυμεί να πληρώσει τους δεδουλευμένους μισθούς τριών μηνών των καθαριστριών! Αλλά αυτό είναι πταίσμα μπροστά στα επόμενα.

* Στην τρέχουσα σχολική περίοδο ξεκινά και η εφαρμογή του νέου νόμου (3699/26/9/2008), των κυρίων Παυλόπουλου (Εσωτερικών), Στυλιανίδη (Παιδείας), Αλογοσκούφη (Οικονομίας) και Αβραμόπουλου (Υγείας), σύμφωνα με τον οποίο το σχέδιο της νεοφιλελεύθερης απορρύθμισης προχωρά: "Ο καθαρισμός των σχολείων της Πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, όταν οι ανάγκες τους δεν καλύπτονται από το προσωπικό καθαριότητας που υπηρετεί σε οργανικές θέσεις (σ.σ. και που το "πετσοκόβουν" όπου το βρούν μπροστά τους), μπορεί να ανατίθεται σε καθαριστές - καθαρίστριες ή συνεργεία καθαρισμού με σύμβαση μίσθωσης έργου διάρκειας ενός διδακτικού έτους. Με απόφαση του Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων μπορεί να καθορίζεται, εκτός του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων, και εποπτευόμενος οργανισμός ή φορέας που θα συνάπτει τις συμβάσεις αυτές με τους αναδόχους" (άρθρο, 36, Ν. 3699/2008).

* Στο νέο πνεύμα -όπου η καθαρίστρια μεταλλάσσεται σε "ανάδοχο" έργου ή καλύτερα ο καθαρισμός των σχολείων περνά σε "ανάδοχες" εταιρείες καθαρισμού ενοικιαζόμενων εργατών- έρχεται με άλλο έγγραφό του το υπουργείο Παιδείας να υποδείξει την Ανώνυμη Εταιρεία Οργανισμός Σχολικών Κτιρίων (ΟΣΚ Α.Ε), ως την αρμόδια αρχή που θα υπογράφει στο εξής τις συμβάσεις με τους "εργολάβους καθαρισμού" (υπουργική απόφαση 140122/δ4/30-10-2008).

* Αλλά φαίνεται ότι μέχρι να "μεταλλαχθεί" η κάθε καθαρίστρια σε ενοικιαζόμενη εργάτρια του κάθε "επιχειρηματία καθαρισμού" (τον οποίο θα επιλέξει -με "διαφανείς" διαδικασίες, οπωσδήποτε- και με τον οποίο θα συμπράξει η ΟΣΚ Α.Ε.), πρέπει κατ' αρχήν η εργάτρια να εξοντωθεί. Προς τον προϊστάμενο του 3ου Γραφείου Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Β' Αθήνας απευθύνεται στις 21/11/2008 η κ. Μέλλιου, διαπιστώνοντας τις αλλεπάλληλες παρανομίες των λεγόμενων αρμοδίων αρχών: "Μέχρι σήμερα δεν έχω παραλάβει τις συμβάσεις των καθαριστριών". "Στα σχολεία εργάζονται από 1/9/2008 έως σήμερα οι καθαρίστριες που είχαν προσληφθεί για την περασμένη χρονιά, απλήρωτες και ανασφάλιστες. Θα ήθελα να με ενημερώσετε για το τι συμβαίνει με το ζήτημα αυτό, καθώς και για το πότε θα μεταφερθούν από το Υπουργείο Παιδείας στη Σχολική μας Επιτροπή τα απαραίτητα κονδύλια για την καταβολή των μισθών και των ασφαλιστικών εισφορών στο ΙΚΑ. Επίσης θα ήθελα να με ενημερώσετε για το πότε θα καταβάλει το Υπουργείο Παιδείας τους μισθούς και τις ασφαλιστικές εισφορές για τις εργαζόμενες που η Σχολική Επιτροπή έχει ήδη καταβάλει για τη χρονική περίοδο 1/4 - 30/6/2007".

* Ο Προϊστάμενος του 3ου Γραφείου, ευρισκόμενος προ αδιεξόδου, κοινοποιεί αμέσως την αναφορά της κ. Μέλλιου στην κεντρική υπηρεσία του υπουργείου Παιδείας και υπογραμμίζει ότι "καλέσαμε τις καθαρίστριες με μίσθωση έργου οι οποίες εργάζονταν την περσινή χρονιά να υπογράψουν σύμβαση", αλλά "επειδή ως συμβαλλόμενο μέρος για την υπογραφή των συμβάσεων μίσθωσης έργου έχει οριστεί η ΟΣΚ Α.Ε. και μέχρι να τακτοποιηθεί η εκκρεμότητα αυτή δεν μπορούμε να κοινοποιήσουμε τα αντίγραφα των νέων συμβάσεων (...) σας παρακαλούμε για τις δικές σας ενέργειες". Με απλά λόγια εφόσον απαγορεύεται να υπογράφει πλέον συμβάσεις το υπουργείο Παιδείας με τις καθαρίστριες και αγνοείται η τύχη της ΟΣΚ Α.Ε, δηλαδή της νέας, αρμόδιας για αυτού του είδους τις συμβάσεις, αρχής, πώς θα πληρώνει αμοιβές και ΙΚΑ μια Σχολική Επιτροπή;

* Παραμονές των τελευταίων Χριστουγέννων, στις 22/12/2008, ο Γενικός γραμματεάς του υπ. Παιδείας Δημήτρης Πλατής επιλαμβάνεται του θέματος, δίνοντας μια νέα νεοφιλελεύθερη ώθηση στα πράγματα: "Ενόψει ρύθμισης για την καταβολή αμοιβής στις καθαρίστριες με σύμβαση μίσθωσης έργου", ζητά από τις Διευθύνσεις Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, να μεριμνήσουν "όπως αύριο 23/12/2008, οι σχολικές επιτροπές, να αρχίσουν να καταβάλλουν στις καθαρίστριες με σύμβαση μίσθωσης έργου, από 2/10/2008 την αμοιβή τους, χωρίς να γίνει παρακράτηση του Φ.Π.Α".

Για όσους δεν κατάλαβαν, το υπουργείο Παιδείας απασχολεί χωρίς συμβάσεις, απλήρωτες και ανασφάλιστες καθαρίστριες, από την αμοιβή των οποίων ...χαρίζει τον αναλογούντα Φ.Π.Α. Σαν να λέμε, όταν κάποτε τις πληρώσουν, ή θα προσκομίσουν Δελτίο Παροχής Υπηρεσιών Δ.Π.Υ (ως απόδειξη της ατομικής εργολαβικής τους σχέσης με το Δημόσιο, άντε και χωρίς ΦΠΑ), ή θα "προσληφθούν" ως ενοικιαζόμενες εργάτριες σε εταιρείες - ανάδοχες για τον καθαρισμό των σχολείων, οι οποίες θα συνάψουν συμβάσεις με την ΟΣΚ Α.Ε. και θα δώσουν στις καθαρίστριες κάποτε τα ψίχουλα που "ελεύθερα" θα συμφωνήσουν μαζί τους.

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΥΟΥΝ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ...




ΑΠΟ TVXS

Η ιστορία της Χαρίκλειας Ανανιάδου έχει κάνει ήδη το γύρο της Ελλάδας. Το καμένο της περίπτερο αναστηλώθηκε από τους αναρχικούς και τώρα ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης της ζητά να καταβάλει εισφορές και πρόστιμα, τα οποία ο ίδιος είχε υποσχεθεί ότι θα παραγραφούν…
Παρά το γεγονός ότι το περίπτερο της κ. Ανανιάδου κάηκε στις 2 Δεκεμβρίου κατά τη διάρκεια επεισοδίων οι αρχές αρνήθηκαν να την εντάξουν στους δικαιούχους του επιδόματος για την αποκατάσταση των ζημιών. Δράση τότε ανέλαβαν οι αναρχικοί οι οποίοι άνοιξαν λογαριασμό στην τράπεζα και συγκέντρωσαν 12.800 ευρώ τα οποία και της παρέδωσαν ώστε να αναστηλωθεί το περίπτερο, στο οποίο η κ. Χαρίκλεια εργάζεται επί 50 χρόνια.

Νέο πλήγμα

Αυτή τη φορά το πλήγμα ήρθε από τον Δήμο Θεσσαλονίκης, ο οποίος της ζητά να πληρώσει χρέη ύψους 4.200 ευρώ. Το ποσό αφορά χρέη από μη καταβληθέντα δημοτικά τέλη (τα οποία ασφαλώς δεν μπορούσε να πληρώσει εφόσον το περίπτερο έμεινε κλειστό για αρκετούς μήνες) αλλά και πρόστιμα επί των χρεών αυτών. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο ίδιος ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης Βασίλης Παπαγεωργόπουλος είχε υποσχεθεί πως τα χρέη και το πρόστιμο θα παραγραφούν, υπόσχεση που όπως φαίνεται ξεχάστηκε.

Όπως δήλωσε η κ. Ανανιάδου στα ΝΕΑ στις 19.3.09 το περίπτερό της είχε επανειλημμένα λεηλατηθεί και είχε δυσκολίες να πληρώσει τα τέλη και είχε ζητήσει διακανονισμό. «Προτού, όμως, καταφέρω να ξεπληρώσω τα χρέη μου μου έκαψαν το περίπτερο, οπότε επί δύο μήνες δεν μπορούσα να δουλέψω. Τότε, ο δήμαρχος δήλωσε δημόσια ότι θα μου χαριστούν», είπε χαρακτηριστικά ενώ για τους αναρχικούς που τη βοήθησαν δήλωσε πως «Αν δεν ήταν τα παιδιά, δεν θα μπορούσα να κάνω τίποτα».

Τελεσίγραφο

Έτοιμοι να αναλάβουν και πάλι δράση για την ελάφρυνση της κ. Χαρίκλειας δηλώνουν οι αναρχικοί, οι οποίοι με ανακοίνωσή τους δίνουν προθεσμία έως σήμερα Παρασκευή 20 Μαρτίου, στον δήμαρχο να διαγράψει το χρέος και το πρόστιμο. Σε διαφορετική περίπτωση αναφέρουν πως θα ξεκινήσουν άλλη μια φορά οικονομική αλληλεγγύη για τα 4.199,34 ευρώ και θα τους παραδώσουν (δήμαρχο και νομάρχη) «στην ευαισθησία και στην κριτική της κοινωνίας που δεν ξεχνά και δεν συγχωρεί ό,τι την ψεκάζει με χημικά απαξίας και κοροϊδίας!».

Αναλυτικά στην ανακοίνωση της η Ελευθεριακή Οροσειρά Αλληλεγγύης αναφέρει:

«ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΕ ΚΑΙ ΨΩΜΙΑΔΗ ΕΣΕΙΣ ΒΑΖΕΤΕ αυτή την φορά φωτιά στο περίπτερο της 74χρονης Χαρίκλειας Ανανιάδου

ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ 74ΧΡΟΝΗ ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ ΑΝΑΝΙΑΔΟΥ ΜΕΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΜΠΡΗΣΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ, ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΦΟΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΥΤΑΡΧΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΨΕΜΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΔΗΜΑΡΧΕ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΕ ΚΑΙ ΝΟΜΑΡΧΗ ΨΩΜΙΑΔΗ, ΕΣΕΙΣ ΧΡΩΣΤΑΤΕ ΣΤΗΝ 74ΧΡΟΝΗ ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ ΑΝΑΝΙΑΔΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΗ ΣΕ ΕΣΑΣ

Μπορεί το κάψιμο ενός περιπτέρου ή το σπάσιμο μιας επιχείρησης από την δράση της τυφλής και αντικοινωνικής βίας να είναι χουλιγκανισμός και βλακεία, αλλά ο καθημερινός Εμπρησμός στην ζωή των εργαζομένων από την εξουσία, είναι σαδισμός, αυταρχισμός και ωμή τρομοκρατία.

Στο τέλος του περασμένου χρόνου συγκεντρώσαμε 12.800 ευρώ για να ξαναστηθεί ξανά στα πόδια της και να σταματήσει το βασανιστήριο της ανεργίας για την 74χρονη Χαρίκλεια Ανανιάδου που το περίπτερο της έγινε στάχτη στις 2/11/08,κατά την διάρκεια συγκρούσεων μεταξύ νεαρών και μονάδων καταστολής έξω από την παλαιά Φιλοσοφική του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Μέσα σε ένα εργοστάσιο πολέμου και βαρβαρότητας που έχει διαμορφωθεί παγκόσμια από το κεφάλαιο και τις συμμορίες τού άγριου καπιταλισμού, εκατομμύρια είναι οι άνθρωποι πού μένουν μέρα με την μέρα άνεργοι, πεινασμένοι, ανασφαλείς και άστεγοι, εκατομμύρια είναι οι άνθρωποι που αναγκάζονται μέχρι και την "δύση" της ζωής τους να εργάζονται σιδηροδέσμιοι με τα χρέη και τις οφειλές στους τεμπέληδες της εύφορης κοιλάδας του κρατισμού πού ευημερεί από τον ιδρώτα, τον μόχθο και τα ποτάμια αίματος των εκμεταλλευομένων.

Ανάμεσα στους τελευταίους θα συναντήσετε και την συντρόφισσα 74χρονη Χαρίκλεια Ανανιάδου πού αγωνίζεται παρά το βάρος των χρόνων μιας ολόκληρης ζωής, να στηρίξει και να θρέψει τους δικούς της ανθρώπους ,μια μεγάλη φαμελιά εκεί στην Θεσσαλονίκη!
Μέσα σ΄αυτό το κολαστήριο πού παράγει ευθύνες, ανάγκες και υποχρεώσεις πού στο τέλος μας ξεπερνούν, μας πνίγουν και μας ισοπεδώνουν, κανείς μας δεν γλιτώνει τις "οικονομικές διαφορές" με τα διευθυντήρια, τα υπουργεία και τις αντιπροσωπείες αυτής της εργασιακής τρομοκρατίας!

΄Έτσι και η Χαρίκλεια Ανανιάδου μέσα σ΄αυτή την απάνθρωπη διαδικασία πού μόνο θύματα σπέρνει στον βωμό της επιβίωσης, "δημιούργησε" χρέη συνολικά 4.199,34 ευρώ στον δήμο Θεσσαλονίκης από δημοτικά τέλη και πρόστιμα πού δεν μπόρεσε να καλύψει! Στα μέσα τού περασμένου Νοέμβρη, η Επιτροπή Οικονομικών Διαφορών του δήμου, λόγω της καταστροφής τού περιπτέρου της, αποφάσισε να δείξει "κοινωνικό πρόσωπο" και της ανακοίνωσε πως "της χαρίζονται όλες οι οφειλές"!

Ο καιρός πέρασε, το "κοινωνικό πρόσωπο" έγινε όπως η πρώτη ύλη του κερί και έλιωσε και μια πού η επιχείρηση οικονομικής αφαίμαξης των εργαζομένων είναι σε εξέλιξη για την "επανίδρυση του Κράτους", η Δημοτική εξουσία που τους δημότες τους βλέπει μόνο σαν νούμερα και εισπρακτικά ποσά, επανήλθε με την απαίτηση της καταβολής τού χρέους και πως "αν θέλει να βγάλει φορολογική ενημερότητα πρέπει να πληρώσει"!

Επειδή το ψέμα, η αδικία και η βία απέναντι στην Χαρίκλεια Ανανιάδου θα βρει την αντίστασή μας και άλλη μια φορά την υπεράσπισή της, την συμπαράσταση και την αλληλεγγύη από μέρους μας,

Επειδή αυτοί μάς ΧΡΩΣΤΑΝΕ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ και ΤΙΠΟΤΑ ΕΜΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ, δίνουμε προθεσμία μέχρι και την Παρασκευή 20/3/09, στο δήμαρχο Θεσσαλονίκης Παπαγεωργόπουλο και τον νομάρχη Ψωμιάδη ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΨΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΚΑΝΟΝΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΕΙΣ αυτή την φορά στ΄ αλήθεια και το τελευταίο ευρώ της εξοντωτικής ποινής-οφειλής της συντρόφισσας εργαζομένης 74χρονης Χαρίκλειας Ανανιάδου!

Στην περίπτωση πού δεν θα κάνουν αυτό πού πρέπει να κάνουν, θα ξεκινήσουμε άλλη μια φορά οικονομική αλληλεγγύη για τα 4.199,34 ευρώ και θα τους παραδώσουμε άλλη μια φορά, όπως τους αξίζει, στην ευαισθησία και στην κριτική της κοινωνίας που δεν ξεχνά και δεν συγχωρεί ό,τι την ψεκάζει με χημικά απαξίας και κοροϊδίας!

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΚΑΙ ΤΙΜΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΗ 74ΧΡΟΝΗ ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ ΑΝΑΝΙΑΔΟΥ

ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΦΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟ
ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΕΥΡΩ

"ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗ ΟΡΟΣΕΙΡΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ" ΣΤΟΝ ΝΟΤΟ
Αναρχική/Αντιεξουσιαστική πρωτοβουλία
από Αθήνα, Κορινθία και Αχαΐα».

MIA ΕΙΚΟΝΑ, ΧΙΛΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ...




ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ...

ΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΣΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ;

ΠΟΙΟΣ ΣΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΦΟΒΟ;

ΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΚΑΚΟ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΖΕΙΤΕ;


....................................................

ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟ...




Επανέρχομαι με Δημοσθένη Βουτυρά και το συγκλονιστικό διήγημά του "Γιατί λυπάσαι;". Δυστυχώς πάντα θα είναι επίκαιρο, όσο οι φυλακές έχουν χάσει τον σωφρονιστικό προσανατολισμό τους (αν είχαν ποτέ) και παραμένουν κολαστήρια ψυχών και σωμάτων. Εδώ που τα λέμε, για ποιά είδους κοινωνία θα έπρεπε να σωφρονίζονται, ποιές προοπτικές ανθρώπινης ανάπτυξης και ποιά κοινωνική αλληλεγγύη τους προσφέρεται όταν αποφυλακιστούν; Τι τύπου κοινωνία καλούνται να υποστηρίξουν;;;

Γιατί λυπάσαι;
του Δημοσθένη Βουτυρά (1879-1958)


Όταν αφήσανε τον Κούρμα απ΄ τη φυλακή, ήτανε νύχτα. Και του φάνηκε παράξενο, πώς τον βγάλανε τέτοια ώρα, και γιατί. Αλλά χωρίς να ρωτήσει, χωρίς τίποτα να πει, έφυγε και πήρε το δρόμο της πόλης.

Ο ουρανός ήταν καθαρός, γεμάτος άστρα. Φυσούσε όμως, άνεμος ψυχρός, που τον έκανε να τρέμει.

Στην πόλη, όταν έφτασε είδε σκοτεινούς τους δρόμους, κατασκότεινους. Αλλά τα καταστήματα ήταν ανοιχτά, φωτισμένα όμως με μικρό φως. Και στους σκοτεινούς δρόμους, πλήθος ανθρώπων γύριζε σιωπηλό, ή όταν μιλούσε, θα μιλούσε σιγά, αθόρυβα.

— Μα γιατί κάνουν έτσι, γιατί είναι σκοτεινά; σκέφτηκε και θέλησε να ρωτήσει. Αλλά με μιας:

— Τι με μέλλει! Δεν πάω καλύτερα να βρω καμιά μεριά να τον πάρω! είπε.

Στο νου τού ήρθε μια σπηλιά, πούχε μείνει κάποτε, ολόκληρη μέρα.

Και περνώντας τους δρόμους τους σκοτεινούς, και χωρίς να δίνει προσοχή στο πλήθος που γύριζε, έφτασε σε μια ψηλή και ερημικιά παραλία. Εκεί κοντά βρισκόταν η σπηλιά.

Στάθηκε όμως, άτυχος. Γιατί βρήκε την σπηλιά νάχει πόρτα τώρα, και πόρτα γερή και κλεισμένη καλά.

— Μπα, έκανε, και τις σπηλιές κλείνουν ακόμα τώρα; Ε, πάλι καλά, αλλού!...

Και ζήτησε ένα μέρος κατάλληλο για να πλαγιάσει. Και βρήκε.

Αλλά γιατί, αν και φυσούσε ο άνεμος, πούκανε τη θάλασσα να χτυπά αφρισμένη, στα βράχια, δεν ακουγόταν η βουή της, ούτε ο κρότος των κυμάτων της....

— Τι σε μέλλει; είπε στον εαυτό του και γύρισε και κοίταξε τα άστρα που σάλευαν, παίζανε τις ακτίνες τους...

Ξύπνησε. Είδε πάλι, τ΄ αστέρια να λάμπουν.

Αισθάνθηκε ευχαρίστηση που βρισκόταν έξω και ανέπνευσε τον ψυχρό αέρα με ηδονή.

Σκέφτηκε όμως, πως πάλι θα πήγαινε να δουλέψει στα κατάβαθα της γης, για να βγάλει το ψωμί του, και μελαγχόλησε.

Πρόσωπα πολλά ήρθανε στο νου του, άλλα αγαπητά και άλλα αντιπαθητικά. Άραγε και οι φίλοι του θάτανε έξω, ή θα τους κρατούσαν ακόμα μέσα; Και στο νου του ήρθε και η μέρα που τους είχαν πιάσει... Όλοι δεμένοι και δυο, δυο, πάγαιναν και ο κόσμος άλλος τους εκοίταζε περίεργος και άλλος γελούσε και τους περιγελούσε. Και γιατί αυτό; Γιατί κι αυτοί είχανε ζητήσει να παίρνουν περισσότερο αέρα καθαρό, και να βλέπουνε λίγο ήλιο...

Σηκώθηκε να πάει στην πόλη. Δεν είχε όρεξη να κοιμηθεί. Ίσως και να κόντευε να ξημερώσει.

Καθώς έφευγε πλησίασε στα βράχια τα ψηλά, κ΄ έσκυψε να δει τη θάλασσα. Τρόμαξε. Νερό δεν είδε να χτυπά στα βράχια, αλλά μόνο χαμηλά, χαμηλά, σε τρομερό βάθος, κάτι να λάμπει, ή να γυαλίζει...

— Μπα, μα τ΄ είναι αυτό! είπε.

Κείνη τη στιγμή ταράχθηκε περισσότερο. Διέκρινε η ματιά του δυο άλογα να περνούν κάτω, στα βάθη, και πίσω ένα αμάξι μακρύ.

— Μα τ΄ είναι αυτό; Βρε παράξενο!... έκανε.

Νόμισε πως ονειρευόταν. Αλλά σε λίγο, αφού έμεινε ακίνητος κοιτάζοντας το αμάξι και τ΄ άλογα, που χανόνταν στο σκοτάδι, είπε στον εαυτό του:

— Τι σε μέλλει!... Δεν τραβάς για μέσα.

Και προχώρησε για την πόλη.

Τώρα όμως, όταν έφτασε είδε, όπου περνούσε, ερημιά μεγάλη, και τα σπίτια νάχουν ανοιχτά τα παράθυρα και τις πόρτες.

— Μα τι συμβαίνει; έλεγε.

Μια βουή ξαφνική, ήρθε στ΄ αυτιά του, βουή λαού.

— Μπα, είπε, κάτι συμβαίνει!

Και προχώρησε να πάει στο μέρος, που ερχόταν η βουή.

Ούτε φως, ούτε φωτάκι τώρα, απ΄ όπου περνούσε. Σκοτεινά όλα, κατασκότεινα. Κ΄ αισθανόταν κρύο διαπεραστικό.

Η βουή δυνάμωνε, και αυτός προχωρούσε πιο γρήγορα.

Αλλά πηγαίνοντας έτσι λίγο έλειψε να συγκρουστεί με κάποιον, που βγήκε τρέχοντας από ένα δρομάκι.

Τα μάτια του Κούρμα συνηθισμένα απ΄ τα σκοτεινά υπόγεια, που τον είχανε κλεισμένο, απ΄ τις τρύπες που δούλευε, τον γνωρίσανε ευθύς.

— Ο Μαλάς! φώναξε.

— Βρε ο Κούρμας!... απάντησε κείνος. Βγήκες και συ; Και πότε σ΄ αφήσανε;

— Χτες το βράδυ.

— Βράδυ;... Α, α!... Μα δεν ξέρεις ότι βράδυ και μέρα δεν υπάρχουν τώρα;... Κι όλο βράδυ είναι.

Ο Κούρμας τον κοίταξε με προσοχή.

— Θα τούστριψε φαίνεται, σκέφτηκε, μέσ’ στα μπουντρούμια, που τον είχαν κλείσει...

— Τι με κοιτάζεις έτσι; τον ρώτησε ο Μαλάς. Δεν ξέρεις τίποτα, βλέπω, νομίζεις ότι τάχασα, ε; Και δεν μου λες, μωρέ, γιατί μας αφήσανε; Τους έχει πάει, να! Ο ήλιος δεν το ξέρεις, ότι έσβησε, έχασε το φως του ξαφνικά. Και τα νερά τραβηχτήκανε, λιγοστέψανε, της θάλασσας;

Τώρα λένε, πως θα βάλουν τεχνητά πράματα να κάνουν ό,τι έκανε ο ήλιος!... Μα για άκου!... ο λαός όλος, όλος είναι μαζεμένος έξω απ΄ την πόλη και περιμένει το σβησμένον ήλιο να φανεί!... Και άμα τον δει θα κάνει παράκληση να τούρθει πάλι το φως του.

Ο Κούρμας είχε ζαλιστεί.

— Μα τ΄ είναι αυτά!...

— Ναι, ναι!...

Μια βουή μεγάλη, τρομερή υψώθηκε κείνη τη στιγμή...

Ο Μαλάς στράφηκε στην ανατολή.

— Να, να, κοίταξε!... Να ο ήλιος! φώναξε στο φίλο του.

Ένας όγκος κόκκινος, πυρωμένος και σκοτεινός σε πολλές μικρές μεριές, και που εδώ και κει μικρές λάμψες πετούσε, είχε φανεί.

— Νάτος!...

Ο Κούρμας τον κοίταξε σιωπηλός.

— Πάμε και μεις στην παράκληση, πάμε να παρακαλέσουμε... του είπε ο σύντροφός του κι έκανε να προχωρήσει.

— Πού, πού να πάμε, είπες; ρώτησε ο Κούρμας, αν και άκουσε καλά.

— Εκεί που όλος ο λαός θα παρακαλέσει.

— Τι λες, τι λες; Για τρελό με πήρες;... Τι θέλω γω να παρακαλέσω μαζί τους; Τι θέση έχω γω;... Και συ! Γιατί θα πας εσύ; Τον ήξερες τον ήλιο, που χάθηκε, συ, τον απόλαψες διόλου που θα πας να παρακαλέσεις!... Ποτέ να μην έρθει! Καλύτερα έτσι, χίλιες φορές!...-

ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ...



ΑΠΟ ΤΟ TVXS

Μία μέρα μετά το θάνατό της έφτασε στα γραφεία της πρωτοβουλίας για τα Δικαιώματα των Κρατουμένων το τελευταίο γράμμα της Κατερίνας Γκουλιώνη. Στο γράμμα αυτό καταγγέλλει για ακόμα μία φορά τις συνθήκες κράτησής της και τελειώνει με τη φράση: «8-4-09 έχω το Εφετείο μου. Ίδωμεν. Προώθησε την αίτηση και τα ξαναλέμε»... Δείτε πλάνα από τη σημερινή συγκέντρωση διαμαρτυρίας στο υπουργείο Δικαιοσύνης.

Το γράμμα με ημερομηνία 15 Μαρτίου απευθύνεται στην Ιωάννα Δρόσου από την Πρωτοβουλία και μεταξύ άλλων η Κατερίνα Γκουλιώνη αναφέρει πως φοβάται να γράψει προς τον Πάνο Λάμπρου μήπως και «χαθεί» το γράμμα..

Το πλήρες κείμενο έχει ως εξής:

«Ελεώνα – Θήβα 15-3-09
15:43

Γεια σου Ιωάννα,

καταρχήν είναι η ονομασία του τόπου Ελεώνα (η) διότι προέρχεται απ΄ το ελέω θεού και όχι απ΄ τις ελιές. Κι εγώ εδώ το έμαθα. Το μαγαζί εδώ λέγεται Κατάστημα Κράτησης Γυναικών Ελεώνα Θηβών (Κ.Κ.Γ.Ε.Θ.).

Σου στέλνω την αίτηση αυτή που θα υποβάλω αύριο στην διευθύντρια Χαραλαμπία Κουτσομιχάλη (που έφερε τη φυλακή σε τέτοιο μαύρο χάλι) πρώτον γιατί επληροφορήθην ότι γνωρίζεις από P.C. s και δεύτερον γιατί απ΄ εδώ η αλληλογραφία φεύγει Δευτέρα και Τετάρτη. Έχουν καταλάβει τι κάνω και φοβάμαι να γράψω το όνομα του Λάμπρου επάνω στον φάκελο μήπως και «χαθεί» ο φάκελος.

Την αίτηση την έχω τριπλογράψει και την τριπλοϋπογράφουν. Σε παρακαλώ στείλτην στο Συνήγορο του Πολίτη, Ιατροπούλου, Διεθνή Αμνηστία και όπου αλλού εσύ νομίζεις. Ίντερνετ έχετε, εγώ το laptop το έχω στο Βόλο και εδώ το χέρι μου έχει πιαστεί να γράφει. Και δεν είναι μόνο αυτό, είναι και οι συζητήσεις με τις άλλες, το να ζητώ συνεχώς αριθμό πρωτοκόλλου κ.α. Άσε, ούτε μπάνιο δεν προλαβαίνω να κάνω.

Τον αρ. πρ. της εν λόγω αίτησης θα σας τον δώσω τηλεφωνικώς. Τον αρχιφύλακα Γ.Γ. που έφυγε τώρα, πήγε Κορυδαλλό, γυναικείες, τον χτύπησα γιατί εκτός του ότι με είχε κλεισμένη σε κελί απομόνωσης στον Κορυδαλλό και ουρούσα σε μπουκάλια κ.α. μου ‘κανε και αναφορά και έφαγα πειθαρχικό ότι βρίζω και χτυπάω υπαλλήλους. Πέντε τέτοια ψευδή πειθαρχικά μου φόρτωσαν. Το 6ο, το τωρινό το έφαγα γιατί το έκανα αλλά ήταν αποτέλεσμα των προηγούμενων 5.

Τώρα με φοβήθηκαν (αφού είναι ζώα και δεν σέβονται) είστε και εσείς απ΄ έξω και έχουν αρχίσει τις γαλιφιές. Σε μένα, στις άλλες φυσικά κάνουν τα ίδια. Το κακό είναι ότι πίνω χάπια vulbecal και stedon γιατί δεν ηρεμώ, είναι φορές που αισθάνομαι ότι θα εκραγώ, γι αυτό τα πίνω.

Ήρθε καινούργιος, εδώ αρχιφύλακας Απ. Π. Από τις αντρικές φυλακές Κορυδαλλού. Είναι τίμιος, τον έφεραν λόγω μετατάξεων λόγω πτήσης Παλαιοκώστα (καλή του ώρα του μερακλή).

Η διεύθυνση είναι σάπια, στον Π. τον αρχιφύλακα του είπα πως η διεύθυνση είναι μαφία. «Βαριές κουβέντες λες» μου είπε, «βρε και πολύ ελαφριές είναι» του λέω.

«Χάνονται» αιτήσεις, αρ. πρ. δεν δίνουν, έγγραφα από τον φάκελο σου δεν σου δίνουν κ.α. Τέλος πάντων δεν προλαβαίνω να γράψω καταγγελία και για αυτό, ολόκληρο αρχείο έχω.

Τώρα προέχει το υπόμνημα για κολπική - απομόνωση κ.λ.π. και το υπόμνημα στο υπουργείο Δικαιοσύνης για τα τηλεφωνικά προθέματα.

Ξέρω ότι είστε λίγοι και η δουλειά πολλή. Εντωμεταξύ έμαθα, όταν περνούσα εισαγγελέα ότι από τα Διαβατά μετήχθην για λόγους «τάξης και ασφάλειας». Πως το τεκμηρίωσαν αυτό δεν ξέρω και αυτή την τεκμηρίωση δεν ξέρω πως θα τη λάβω εγγράφως στα χέρια μου. Για λόγους τέτοιους μετάγονται κρατούμενοι που κάνουν φασαρίες. Εγώ αναφορά στο υπ. Δικαιοσύνης έκανα . Πως βγαίνει στο φως αυτό;

8-4-09 έχω το εφετείο μου. Ίδωμεν. Προώθησέ σε παρακαλώ την αίτση και τα ξαναλέμε. Χαιρετισμούς στην Ανίτα, Πάνο

Γεια χαρά, Κατερίνα Γκουλιώνη.

Υ.Γ Please, ό,τι γράφετε στην «Εποχή» και είναι από μένα θα θελα να είναι και ολογράφως υπογεγραμμένο. Δεν είμαι η Κ.Γ. είμαι η Γκουλιώνη Κατερίνα, ΕΧΩ ΟΝΟΜΑ, ΑΥΤΗ ΕΙΜΑΙ κι έχω να πω πολλά. Άϊντε, πια, με τους καραγκιόζηδες».

Πέμπτη, 19 Μαρτίου 2009

KOYIZ...MΠΑΤΣΟΙ - ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ - ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ

Βρείτε την μία και μοναδική διαφορά. Είναι καλά κρυμμένη, αλλά δεν πρέπει να τα παρατήσετε. Βάλτε τα δυνατά σας.

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΠΑΤΣΟΣ, ΠΟΙΟ ΤΟ ΓΟΥΡΟΥΝΙ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ Ο ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ;





ΕΝΑΣ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΜΥΘΟΣ...



Συνέντευξη στον Βύρωνα Κριτζά από το AVOPOLIS GREEK(ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ)

Τoν περίμενα σε καφετέρια στην Πλατεία Βικτωρίας. Πριν μπει μέσα, τον έβλεπα από το τζάμι να πιάνει κουβέντα με έναν τύπο στην πλατεία, να ψαχουλεύει με περιέργεια τα περιοδικά του περιπτέρου κι έπειτα να πιάνει κουβέντα με τον περιπτερά. Ύστερα τον πήρα τηλέφωνο και του είπα να μπει, για να κουβεντιάσουμε κι εμείς. Δώσαμε ξανά ραντεβού στο Rodeo, όπου θα παίξει αυτό το Παρασκευοσάββατο μαζί με τους Socrates…

Οι γονείς σας ήταν και οι δύο γιατροί. Εσείς καλός μαθητής;

«Όχι. Ίσα-ίσα κατάφερνα να περνάω χωρίς περιπέτειες, χωρίς να μένω μετεξεταστέος και τέτοια. Κάποια στιγμή έδωσα στην Πάντειο, περισσότερο για να ησυχάσει η μάνα μου, που μου τα ’πρηζε. Ακόμα και όταν έγινα πενήντα χρονών, όταν πηγαίναμε καμιά φορά και τρώγαμε μαζί, μου έλεγε «Δημήτρη, τι αποφάσισες»; Δηλαδή ήθελε να δει τι είχα αποφασίσει να κάνω στη ζωή μου, 50 χρονώ άνθρωπος να πούμε».

Στο Λονδίνο πώς πήγατε;

«Μόλις απολύθηκα από φαντάρος σηκώθηκα κι έφυγα. Από το 1964 μέχρι το 1972, οκτώ χρόνια δηλαδή, ήμουνα μισό καιρό εδώ και μισό στην Αγγλία. Εκεί έκανα δουλειές του ποδαριού. Είχα ας πούμε γνωρίσει έναν της ιρλανδικής μαφίας που είχε ένα σπριπτιζάδικο στο Σόχο. Και μετά διάφορα άλλα... Το 1967 είχα πάει στα Μάταλα στην Κρήτη. Έμεινα εκεί στις σπηλιές για τρεις-τέσσερεις μήνες. Και με το που έγινε το πραξικόπημα, το επόμενο βράδυ, με πιάσανε, με μια φίλη μου Αμερικάνα. Τους φάνηκα ύποπτος, γιατί είχα κόψει ένα φραγκόσυκο στη μέση (έχεις κόψει ποτέ φραγκόσυκο;), το οποίο είχε ένα έντονο μωβ χρώμα, «κηδειί» να πούμε και είχα γράψει κάτι με αυτό πάνω στη σχιστή πέτρα. Δουλειά δεν είχα τότε, μόλις είχα έρθει και από την Αγγλία…».

Στους MGC πώς μπήκατε;

«Μετά τα Μάταλα, έπαιζε ήδη ο Πολύτιμος στους MGC και ήταν να πάει ο μπασίστας τους φαντάρος. Οπότε μου λέει «δεν κάθεσαι να μάθεις τα τραγούδια στο μπάσο να παίζουμε μαζί»; Ε, και έτσι ξεκίνησα… Μετά ήταν να πάει ο τραγουδιστής μας φαντάρος και αφού δοκιμάσαμε δυο-τρεις, είπαμε να μπω εγώ. Ήξερα και την αγγλική γλώσσα καλά, έχοντας ζήσει στο Λονδίνο».

Πώς ήταν να παίζει κανείς σε ελληνικό rock συγκροτήματα τη δεκαετία του 1970; Πώς τα βγάζατε πέρα;

«Ε, δύσκολα, όπως είναι και σήμερα δηλαδή, γιατί από το rock ‘n’ roll στην Ελλάδα δεν νομίζω να ζει κανένας. Έκανα παράλληλα κινηματογράφο και αργότερα και τηλεόραση...».

Θα πάμε μετά σε αυτά. Ο πρώτος άνθρωπος που έπαιξε rock στην Ελλάδα είναι ο Σαββόπουλος με το Περιβόλι Του Τρελού;

«Δεν νομίζω. Ο Σαββόπουλος έπαιξε αργότερα rock, στη δεκαετία του 1970. Δεν ξέρω με λεπτομέρειες τη δισκογραφία της εποχής. Πάντως το Περιβόλι Του Τρελού δεν είναι rock, περισσότερο προς το νέο κύμα θα έλεγα ότι βαδίζει».

Ποια είναι η γνώμη σας για τον Σαββόπουλο;

(Σουφρώνει τα χείλη και σκέφτεται) «Όχι η καλύτερη. Εντάξει, το έργο του είναι αξιόλογο, έχει κάποια κομμάτια που μου αρέσουνε. Όπως και οι Beatles ας πούμε, γενικά δεν μ’ αρέσουνε, άλλα κάποια τραγούδια τους μ’ αρέσουνε. Άσχετα με το ότι σαν άτομα…».

Το άλμπουμ Μεταφοραί Εκδρομαί Ο Μήτσος (1976) θεωρείται κλασικό. Πότε και με ποιον τρόπο γράψατε τα τραγούδια αυτά;

«Άρχισαν να γράφονται πολύ νωρίτερα, από το 1965-1966. Ύστερα, όταν τα ολοκλήρωσα, μου πήρε τέσσερα-πέντε χρόνια να το βγάλω – άλλαξα τρεις εταιρίες. Κοίτα, έγραφα από μικρός διάφορα. Παλιά έβγαζα και ένα περιοδικό μαζί με κάτι άλλους φίλους μου. Ένα λογοτεχνικό περιοδικό, μεταξύ υπερρεαλισμού και μπίτνικ, ας πούμε. Τότε είχα πρωτομεταφράσει ένα ποίημα του Άλεν Γκίνσμπεργκ, ο Παναγιώτης ο Κουτρουμπούσης είχε μεταφράσει κάτι κομμάτια από τον Μπάροουζ… Αλλά και δικά μας γράφαμε. Από μικρός έγραφα λοιπόν, αλλά τότε ήταν που «εκδοθήκαμεν» κιόλας. «Εξετέθειμεν» ας πούμε».

Με το ραδιόφωνο πώς μπλεχτήκατε;

«Ψιλοτυχαία, όπως και με τα συγκροτήματα. Από τη δεκαετία του 1970 κι αυτό. Έχω κάνει εκπομπές σε πολλά… Στο Δεύτερο Πρόγραμμα, στο Τρίτο επί Χατζιδάκι, στον Flash, στον 902…».

Κατά τη δεκαετία του 1990, πολλοί από τους παλιούς ροκάδες μπήκαν στα σήριαλ, τα τηλεπαιχνίδια και τις διαφημίσεις. Ήταν ο μόνος τρόπος να επιζήσετε αυτός;

«Ε, λίγο πολύ. Από το rock ‘n’ roll πώς να ζήσεις; Εγώ είχα την τύχη να είμαι και ηθοποιός συγχρόνως. Έκανα και διαφημιστικά αργότερα, αλλά και jingles, μουσική για διαφημίσεις δηλαδή. Μια εποχή μάλιστα ήμουν και διευθυντής δημιουργικού στη Spot Thompson. Eίχα φτάσει τότε να δουλεύω δεκαοκτώ ώρες το εικοσιτετράωρο μόνο για την εταιρία. Κοίταξε, στη μουσική κάνεις αυτό που γουστάρεις, ιδίως αν είσαι και τραγουδιστής. Στο σινεμά και στην τηλεόραση κάνεις κάτι «κατά παραγγελία». Ε, στα διαφημιστικά τώρα είναι αλλιώς, αλλά έχει και πλάκα. Δηλαδή αν δεν το γούσταρα δεν θα το ’κανα, δεν υπήρχε περίπτωση. Ούτε καν για βιοποριστικούς καθαρά λόγους. Πρέπει να βρίσκω κάποιο ενδιαφέρον για να κάνω κάτι».

Στις πορείες του Δεκέμβρη έμαθα ότι κατεβήκατε κι εσείς…

«Από δεκατριών χρονών κατεβαίνω. Μαθητές τότε, κατεβαίναμε για την Κύπρο. Όλο και κάτι καταφέραμε με τις πορείες αυτές, του Δεκέμβρη εννοώ. Αν δεν γινόντουσαν ποτέ πορείες ή συλλαλητήρια ή διαδηλώσεις, σε τι κατάσταση θα βρισκόμασταν; Βέβαια συμβαίνει και το αντίθετο, δηλαδή οργανώνεται και το σύστημα περισσότερο με τον καιρό. Αλλά δεν μπορείς να κάθεσαι και να τα ανέχεσαι όλα αδιαμαρτύρητα».

Σήμερα, στα 65 σας, πώς νιώθετε όταν τραγουδάτε στα club; Όπως νιώθατε πριν από τριάντα χρόνια;

«Σχεδόν… Το κάνω επειδή γουστάρω. Αλλιώς τι, θα καθόμουνα τώρα 66 χρονώ άνθρωπος να κάνω κάτι που δεν μου αρέσει; Ακόμα ακούω μουσική, κάθε τόσο πάω και ψαχουλεύω. Ακούω και φολκλόρ και κλασική και ρεμπέτικα και rock… Καινούργια και παλιά. Βγαίνουνε ωραία πράγματα ακόμα, αλλά αυτά φαίνονται με τον χρόνο. Δεν μπορείς να πεις με τη μία, πρέπει να αφήσει κάτι το αποτύπωμά του και να το κρίνεις αργότερα. Παίζει μεγάλο ρόλο αυτό».

Σήμερα θα θέλατε να είστε 20 χρονών;

«Όχι. Με τίποτα. Διότι το μέλλον προβλέπεται ζοφερό. Παρόλο που από τη φύση μου είμαι αισιόδοξο άτομο, στο ανθρώπινο είδος έτσι όπως το ξέρουμε δεν δίνω παραπάνω από τριάντα-πενήντα χρόνια ζωής».

Δηλαδή παιδιά να μην κάνω;

«Καλό θα ήταν να μην κάνεις. Γενικά δεν δίνω συμβουλές, το θεωρώ βλακώδες, αλλά θα σου ’λεγα να μην κάνεις παιδιά».
Σεξ;

«Σεξ ναι!».

Η ΓΡΑΒΑΤΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΕΙ, ΔΕΝ ΤΗΝ ΣΚΙΑΖΕΙ ΚΟΥΚΟΥΛΑ ΚΑΜΙΑ...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΕΥΘΥΝΟ ΛΑΪΚΗΣ ΑΤΑΞΙΑΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ-ΚΟΛΩΝΑΚΙΟΥ

ΚΑΤΑΖΗΤΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΓΡΑΒΑΤΟΒΟΡΟΙ, ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΑΓΙΕΡΟΦΟΡΕΣ. ΟΠΟΙΕΣΔΗΠΟΤΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΘΑ ΘΕΩΡΗΘΟΎΝ ΧΡΗΣΙΜΕΣ. ΤΑ ΑΔΙΚΗΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΒΑΡΙΑ. ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΛΟ ΘΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΟΠΛΙΣΜΕΝΟΙ.ΣΠΕΥΣΑΤΕ...
ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΕΞΗΣ:


ΑΝΗΘΙΚΟΤΗΤΑ
ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ
ΔΙΑΦΘΟΡΑ
ΑΠΟΤΟΜΟ ΠΛΟΥΤΙΣΜΟ
ΨΕΥΔΟΡΚΙΑ
ΨΕΥΔΟΛΑΓΝΕΙΑ
ΞΕΝΟΦΟΒΙΑ
ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ
ΡΑΤΣΙΣΜΟ
ΗΧΗΤΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΚΡΑΙΑ ΠΑΠΑΡΟΛΟΓΙΑ
ΟΠΟΡΤΟΥΝΙΣΜΟ
ΑΚΡΑΤΟ ΕΞΟΥΣΙΑΣΜΟ

ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΛΛΑ...

















KATAZHTOYNTAI ΟΙ ΚΑΤΩΘΙ...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΗΣ

Παρακαλείται, όποιος γνωρίζει κάτι για τους παρακάτω καταζητούμενους, να ενημερώσει τις αρμόδιες τοπικές αρχές. Επίσης, δύναται να ενημερώσει τον κ. Σόμπολο ή τον κ. Πρετεντέρη. Παρακαλούμε για την συνεργασία όλων των εντίμων πολιτών. Η υπόθεση της κοινωνικής ειρήνης είναι υπόθεση όλων μας.Μην τα περιμένετε όλα από εμάς. Ρουφιανέψτε και εσείς λίγο...

ΥΠΟΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΜΑΡΚΟΣ (ΚΑΤΑΖΗΤΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Ο ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ...)
ΣΑΤΑΝΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ
ΠΟΛΥ ΣΑΤΑΝΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ
ΤΗΛΕΚΟΥΚΟΥΛΟΦΟΡΟΣ
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΡΑΧΝΗ
ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΤΤΑ
SUPERMAN
ΕΥΤΥΧΩΣ ΤΗΝ ΕΚΑΝΕ ΝΩΡΙΣ...
ΚΟΚΚΙΝΟΣΚΟΥΦΙΤΣΑ (ΚΑΤΑΖΗΤΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΤΣΕΜΠΕΡΟΦΟΡΑ ΓΙΑΓΙΑ ΤΗΣ)
ΖΟΡΟ