Σε αυτή τη διεύθυνση μπορείτε να βρείτε το "μανιφέστο της καύλας".
Είναι πραγματικά πάρα πολύ αξιόλογο, ίσως το καλύτερο κείμενο για την καύλα, που συνδυάζει συντομία και περιεκτικότητα.:
https://thussaideris.wordpress.com/2014/07/08/%CF%84%CE%BF-%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%86%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%BF-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CF%82/
Θα προσπαθήσω (μπορεί όχι ιδιαίτερα επιτυχημένα) να καταγράψω κάποια χαρακτηριστικά της, κάποια στοιχεία που νομίζω ότι διαθέτει, χωρίς όμως να είμαι σίγουρος ότι θα τα καταφέρω.
Πάντως προσπάθησα...
Η Καύλα ως φαινόμενο και πολύ περισσότερο ως ζωική αίσθηση και ανάγκη δεν μπορεί να καταγραφεί, ούτε να μιλήσεις ή να γράψεις για αυτήν με τον τρόπο που θα το έκανες για οτιδήποτε άλλο, για αυτό και τα λόγια μου θα είναι μάλλον ασυνάρτητα και επιπλέον ατελή, όπως νομίζω ότι είναι κι εκείνη: ασυνάρτητη, δύσκολα προσδιορίσιμη, πανταχού παρούσα, με μοναδικό προσδιορισμένο στόχο την ίδια της την ύπαρξη.
Κι αυτό είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της Καύλας, το ότι είναι δηλαδή άτοπη, άχρονη, άρα διιστορική κι επιπλέον αυθύπαρκτη και ατελής.
Είναι πραγματικά πάρα πολύ αξιόλογο, ίσως το καλύτερο κείμενο για την καύλα, που συνδυάζει συντομία και περιεκτικότητα.:
https://thussaideris.wordpress.com/2014/07/08/%CF%84%CE%BF-%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%86%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%BF-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CF%82/
Θα προσπαθήσω (μπορεί όχι ιδιαίτερα επιτυχημένα) να καταγράψω κάποια χαρακτηριστικά της, κάποια στοιχεία που νομίζω ότι διαθέτει, χωρίς όμως να είμαι σίγουρος ότι θα τα καταφέρω.
Πάντως προσπάθησα...
Η Καύλα ως φαινόμενο και πολύ περισσότερο ως ζωική αίσθηση και ανάγκη δεν μπορεί να καταγραφεί, ούτε να μιλήσεις ή να γράψεις για αυτήν με τον τρόπο που θα το έκανες για οτιδήποτε άλλο, για αυτό και τα λόγια μου θα είναι μάλλον ασυνάρτητα και επιπλέον ατελή, όπως νομίζω ότι είναι κι εκείνη: ασυνάρτητη, δύσκολα προσδιορίσιμη, πανταχού παρούσα, με μοναδικό προσδιορισμένο στόχο την ίδια της την ύπαρξη.
Κι αυτό είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της Καύλας, το ότι είναι δηλαδή άτοπη, άχρονη, άρα διιστορική κι επιπλέον αυθύπαρκτη και ατελής.
