Δημοκρατικό Σχολείο Του Βουνού - “Ataxia School” (Μια Συζήτηση Με Τον Γιώργο Λούκα)

Μια Συζήτηση (29/9/2023) με τον Γιώργο Λούκα από το Δημοκρατικό Σχολείο Του Βουνού - "Ataxia School".

Ευχαριστώ πολύ τη συνέλευση του σχολείου για την αποδοχή της πρότασής μου να συζητήσουμε.

Επίσης ευχαριστώ τον Γιώργο για τα δώρα που μου προσέφερε.

Τέλος, ευχαριστώ την ηθοποιό και πολύ καλή φίλη Γιολάντα Χριστοδούλου. 

Πληροφορίες για το Δημοκρατικό Σχολείο Του Βουνού - "Ataxia School" μπορείτε να βρείτε εδώ: https://ataxiaschool.com/

Θεματολογία:

 

- Το Δημοκρατικό Σχολείο Του Βουνού (Μια Εισαγωγή...) (1:38)

 

- Κράτος Και Δημοκρατικό Σχολείο (Ιδιώτες - Προσωρινότητα - Αντιφάσεις) (13:58)

 

- Δημοκρατικό Σχολείο (Συναισθηματικός & Ψυχικός "Εξοπλισμός Των Παιδιών) (21:39)

 

- ... Παιδαρωγός (Σώμα - Πειθάρχηση - Βίωμα - Οικογενειακό Πλαίσιο) (23:35)

 

- Ιδιωτικά Σχολεία & Ταξικότητα (30:29)

 

- Περί Νοήματος (34:27)

 

- Περί Ριζώματος (Κοινότητα & Αλληλεγγύη) (1)

(36:51)

 

- Παιδικότητα & Φύλο (40:02)

 

- Η Αποδοχή Της Ετερότητας (Επαρχία & Διαφορετικότητα)

(42:19)

 

- Περί Αριστείας & Νοήματος (46:30)

 

- Δέσμευση - Ευθύνη - Ελευθερία (54:05)

 

- (Αντι)παιδαγωγικές...  Μέθοδοι (54:45)

 

- Περί Συνέλευσης (56:25)

 

- Περί Γονέων (1) (59:08)

 

- Περί Ορίων (1:01:17)

 

- Περί Γονέων (2) (1:02:47)

 

- Θεωρητικές Καταβολές (1:05:15)

 

- Αναρχικό... Σχολείο (1:10:25)

 

- Περί Ριζώματος (Κοινότητα & Αλληλεγγύη) (2)

(1:13:17)

 

- Ελευθεριακά Σχολεία Στο Εγχώριο Τοπίο (Μια Συζήτηση) (1:18:13)

 

- Μια Συζήτηση Με Αφορμή Το Σχολείο Σε Μια Ελευθεριακή Κοινωνία

(1:20:41)

Emmanuel Lizcano - O Επιστημονικός Φονταμενταλισμός (Εκδ. Στάσει Εκπίπτοντες) {Ηχητικά Αποσπάσματα}

Emmanuel Lizcano - O Επιστημονικός Φονταμενταλισμός

(Εκδ. Στάσει Εκπίπτοντες)

{Ηχητικά Αποσπάσματα}

Μετάφραση: Ζωή Γιαλιτάκη

- Emmanouel Lizcano (Βιογραφικό Σημείωμα) (00:17 - 03:38)

 

- Aπό Το Κεφάλαιο "Ο επιστημονικός φονταμενταλισμός"  (03:39 - 09:02)

 

- Το Κεφάλαιο "Αναρχική κριτική στην τεχνο-γραφειοκρατία"  (09:03 - 16:58)

 

- Από το Κεφάλαιο "Ενάντια στο νόμο, είτε επιστημονικό είτε πολιτικό"

(16:59 - 21:13)

 

- Από το Κεφάλαιο "Η δεισιδαιμονία του αριθμού"  (21:14 - 26:38)

 

- Το Κεφάλαιο "Ο επιστημονικός και δημοκρατικός φονταμενταλισμός"

(26:39 - 32:40)

"Ελευθερία-Εθελοδουλεία-Ασημαντότητα" (Μια Συζήτηση Με Τον Νίκο Μάλλιαρη)

Το εισαγωγικό μουσικό κομμάτι είναι απόσπασμα του "Στων ονείρων τη βεράντα" από Γιώργος Τσίγκος & Μαύροι Κύκλοι.

Μια Συζήτηση (2/8/2023 & 5/8/2023) με τον Νίκο Μάλλιαρη με αφορμή το βιβλίο του "Ελευθερία-Εθελοδουλεία-Ασημαντότητα (Με Αφορμή Δύο Πολεμικές Για Τον Καστοριάδη)" από τις Εκδόσεις Μάγμα.

Ευχαριστώ πολύ τoν Νίκο για την αποδοχή της πρότασής μου να συζητήσουμε.

Επίσης ευχαριστώ ιδιαίτερα τον φίλο Γιάννη Μπίλλα για την ιδέα  και τον συνεκδότη των Εκδόσεων Μάγμα Δημήτρη Μαρκόπουλο για τη συνάντηση και τα δώρα που μου προσέφερε.

Θεματολογία:

- Εκδόσεις Μάγμα-Περιοδικό Πρόταγμα (1:22)

- Περί Δυτικού Πολιτισμού & Κριτικής (Ιστορική Αναδρομή & Συγχρονικότητα)

(2:43)

 

- Ο Θεσμός (Έννοια & Περιεχόμενο Στον Καστοριάδη)  (12:37)

 

- Οι... Περίοδοι Της Καστοριαδικής Σκέψης (Μια Κριτική)  (15:18)

 

- Η Κατά Καστοριάδη Ιστορική Πραγματικότητα  (22:44)

 

- Η Εκ Του Μηδενός Δημιουργία (Αιτιοκρατία & Πρωτοτυπία)  (26:17)

 

- Καστοριαδική Σκέψη & Μαρξι(στι)κή / Αναρχική Σκέψη (1)  (29:49)

 

- Καστοριαδική Σκέψη & Μαρξι(στι)κή / Αναρχική Σκέψη (2)  (36:59)

 

- Καστοριαδική Σκέψη (Ταξική Συνείδηση & Τάξεις)  (41:35)

 

- Καστοριαδική Σκέψη (Περί Καπιταλισμού)  (46:40)

 

- Καστοριαδικό Θεωρητικό Σχήμα (Μεταφυσική &... Πλαστικότητα)

(48:53)

 

- "Διαύγαση" (Έννοια & Περιεχόμενο)  (53:08)

 

- "Ψυχή" (Έννοια & Περιεχόμενο)  (57:22)

 

- "Φαντασιακό" (Έννοια & περιεχόμενο)  (1:01:30)

 

- "Αλήθεια" & "Πράξη" (Έννοια & Περιεχόμενο)  (1:09:16)

 

- Περί Καστοριαδικής Ανθρωπολογίας (Ανορθολογικότητα & Υπέρβαση)

(1:16:21)

 

- Αντιδιαφωτισμός (;)  (1:24:29)

 

- Περί Νοήματος  (1:27:41)

 

- Περί Καστοριαδικής Ορολογίας  (1:35:23)

 

- Καταστολή & Εσωτερίκευση  (1:39:51)

 

- Όρια Της Καστοριαδικής Σκέψης (Κριτική-Αγώνας-Φιλοσοφία)  (1:50:20)

 

- Καστοριαδική Σκέψη & Ψυχανάλυση  (1:56:44)

 

- Ηθική & Πολιτική Κατά Καστοριάδη  (2:02:04)

 

- Καστοριαδική Σκέψη & Αρχαιοελληνική/Ρωμαϊκή/Ρεπουμπλικανική Παράδοση

(2:04:16)

 

- Αντιφάσεις Της Καστοριαδικής Σκέψης  (2:14:11)

 

- Καστοριάδης & ΟΟΣΑ  (2:20:06)

 

- Καστοριαδική Σκέψη & Αριστερά  (2:25:24)

 

- Καστοριαδισμός (;)  (2:27:11)

 

- Καστοριαδικός/Καστοριαδίζων/Καστοριαδολόγος  (2:30:34)

 

- "Ελευθερία ή Τίποτα"  (2:36:32)

Κάρλος Τάιμπο - Να Ξανασκεφτούμε Την Αναρχία (2) (Εκδόσεις Των Συναδέλφων) {Ηχητική Αποτύπωση}

Κάρλος Τάιμπο - Να Ξανασκεφτούμε Την Αναρχία (2)

(Εκδόσεις Των Συναδέλφων) {Ηχητική Αποτύπωση}

Ηχητική Αποτύπωση Από Τα Τρία Τελευταία Κεφάλαια (5, 6, 7), Εκτός Του Ογδόου

Και Ολόκληρο Το Κεφάλαιο "Συμπέρασμα"

 

- Από Το Πέμπτο Κεφάλαιο "Χώροι Αυτονομίας Και Νέα Κοινωνία" (00:10 - 7:22)

 

- Από Το Έκτο Κεφάλαιο "Ιστορία Και Αντιαραθέσεις"  (7:23 - 18:58)

 

- Από Το Έβδομο Κεφάλαιο "Νέοι Άνεμοι" (18:59 - 30:32)

Ολόκληρο Το Κεφάλαιο "Συμπέρασμα" (30:33 - 37:20)

Κάρλος Τάιμπο - Να Ξανασκεφτούμε Την Αναρχία (1) (Εκδόσεις Των Συναδέλφων) {Ηχητική Αποτύπωση}

 Κάρλος Τάιμπο - Να Ξανασκεφτούμε Την Αναρχία (1) (Εκδόσεις Των Συναδέλφων)

Ηχητική Αποτύπωση Από Τα Τέσσερα Πρώτα Κεφάλαια

- Από Το Πρώτο Κεφάλαιο "Ο Αναρχισμός"  (00:21 - 22:31)

 - Από Το Δεύτερο Κεφάλαιο "Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία,

Άμεση Δημοκρατία"  (22:31 - 32:46)

 - Από Το Τρίτο Κεφάλαιο "Το Κράτος"  (32:46 - 39:23)

 Από Το Τέταρτο Κεφάλαιο "Καπιταλισμός, Πάλη Των Τάξεων,

Αυτοδιαχείριση"  ( 39:23 - 45:01)

Σεργκέι Νετσάγιεφ - Η ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ (Εκδόσεις ΠΑΝΟΠΤΙΚόΝ) {Ηχητική Αποτύπωση}

Σεργκέι Νετσάγιεφ - Η ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ

(Εκδόσεις ΠΑΝΟΠΤΙΚόΝ) {Ηχητική Αποτύπωση}

- Σεργκέι Γκενάντιεβιτς Νετσάγιεφ (Βιογραφικό)  (0:29 - 03:13)

 

- Σεργκέι Νετσάγιεφ - Η ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ  (03:13 - 20:33)

Michel Foucault - ΟΥΤΟΠΙΕΣ ΚΑΙ ΕΤΕΡΟΤΟΠΙΕΣ (Εκδόσεις Ελευθεριακή Κουλτούρα) {Ηχητική Αποτύπωση}

Michel Foucault - ΟΥΤΟΠΙΕΣ ΚΑΙ ΕΤΕΡΟΤΟΠΙΕΣ (Εκδόσεις Ελευθεριακή Κουλτούρα) {Ηχητική Αποτύπωση}

- Ολόκληρο Το Κείμενο "Οι Ετεροτοπίες" (0:41 - 18:17)

 - Ολόκληρο Το Κείμενο "Το Ουτοπικό Σώμα"  (18:18 - 32:58)

Κείμενο του Νίκου Μαζιώτη για την 3η απόρριψη για την υφ’ όρων αποφυλάκιση.

 

Κείμενο του Νίκου Μαζιώτη για την 3η απόρριψη για την υφ’ όρων αποφυλάκιση.

 

Βρίσκομαι στη φυλακή για τη δράση της ένοπλης αναρχικής οργάνωσης Επαναστατικός Αγώνας. Έχω καταδικαστεί και για τις 18 ενέργειες/επιθέσεις της οργάνωσης που αφορούν το διάστημα 2003-2017 σε ποινή 20 ετών κάθειρξης.

Από τη πρώτη μου σύλληψη το 2010 έχω αναλάβει την πολιτική ευθύνη της συμμετοχής μου στον Επαναστατικό Αγώνα και έχω υπερασπίσει όλες τις ενέργειες της οργάνωσης δημόσια και στις 5 δίκες που έγιναν εναντίον μας. Από το Ιανουάριο του 2022 έχω συμπληρώσει το όριο που απαιτεί ο νόμος, τα 3/5 της ποινής, δηλαδή 12 χρόνια μικτά, 9 χρόνια καθαρά στη φυλακή, συν 3 χρόνια εργασία, που είναι η προϋπόθεση για να ζητήσω την υφ’ όρων αποφυλάκισή μου με αναστολή του υπολοίπου της ποινής. Παράλληλα από τον Φεβρουάριο του 2022 μέχρι σήμερα έχω λάβει από τις φυλακές Δομοκού 8 τακτικές άδειες και έχω τηρήσει τους όρους χορήγησης των αδειών που απαιτούνται, δηλαδή, α) καθημερινή παρουσία στο αστυνομικό τμήμα, β) παραμονή στη διεύθυνση που δηλώνω ότι μένω στη διάρκεια της άδειας και γ) παραμονή εντός του ορίου του νομού. Μέσα στον τελευταίο 1,5 χρόνο έχω κάνει 3 αιτήσεις για υφ’ όρων αποφυλάκιση και έχουν απορριφθεί και οι τρεις παρά το γεγονός ότι στη τελευταία και ενώ έχω συμπληρώσει 10,5 χρόνια παραμονή στη φυλακή, η εισαγγελέας είχε κάνει θετική εισήγηση για να μου χορηγηθεί η υφ’ όρων αποφυλάκιση. Το αιτιολογικό και των 3 απορριπτικών αποφάσεων είναι τα «πειθαρχικά» παραπτώματα που έχω διαπράξει πριν από 6 χρόνια, το 2017, σε αντίθεση με αυτό που λέει ο σωφρονιστικός κώδικας στο άρθρο 69 παρ. 4, ότι οι πειθαρχικές ποινές διαγράφονται από το ατομικό δελτίο πειθαρχικού ελέγχου του κρατούμενου και δεν λαμβάνονται υπόψη για τη χορήγηση τακτικής άδειας και απόλυσης υπό όρων εφόσον έχει παρέλθει ένα ορισμένο χρονικό διάστημα (2 χρόνια το πολύ) από τότε που διαπράχθηκαν, αναλόγως το είδος του πειθαρχικού.

Δεδομένου ότι έχουν περάσει 6 χρόνια από την τέλεση αυτών των «πειθαρχικών», τα οποία έχουν λήξει από το 2019-2020 και δεδομένου ότι τα δικαστικά συμβούλια αποφυλακίζουν υπό όρους κρατούμενους που στο παρελθόν έχουν διαπράξει πειθαρχικά –η συντριπτική πλειοψηφία των κρατουμένων στις φυλακές έχει διαπράξει «πειθαρχικά» παραπτώματα– αποδεικνύει ότι η επίκλησή τους στη δική μου περίπτωση είναι εντελώς προσχηματική. Να επισημάνω ότι με την ίδια αιτιολογία, το συμβούλιο των φυλακών Δομοκού απέρριπτε για σχεδόν 1 χρόνο, από το Μάρτιο του 2021 ως το Ιανουάριο του 2022 τις αιτήσεις μου για χορήγηση αδειών. Τώρα με το ίδιο πρόσχημα, εδώ και 1,5 χρόνο και ενώ έχω λάβει 8 τακτικές άδειες, το συμβούλιο Πλημμελειοδικών Λαμίας έχει απορρίψει 3 φορές την υφ’ όρων αποφυλάκιση.

Ο πραγματικός λόγος απόρριψης της υφ’ όρων απόλυσής μου δεν είναι τα «πειθαρχικά» αλλά αυτό για το οποίο είμαι στη φυλακή εδώ και 10,5 χρόνια: Για τη δράση της οργάνωσης Επαναστατικός Αγώνας, για το γεγονός ότι ανέλαβα την πολιτική ευθύνη της συμμετοχής μου, για το ότι έχω υπερασπίσει τη δράση της οργάνωσης και όλες τις ενέργειες, για το ότι κρατώ μια συνεπή πολιτική στάση μέχρι τώρα και δεν έχω αρνηθεί τις αγωνιστικές-πολιτικές επιλογές μου. Ακριβώς γι’ αυτό, η πρόθεσή τους είναι να παραμείνω στη φυλακή όσο το δυνατόν περισσότερο ξεπερνώντας κατά πολύ, 1,5 σχεδόν χρόνο μέχρι στιγμής, το όριο του νόμου για την υφ’ όρων απόλυση.

 

Η αλήθεια είναι ότι δεν κρατώ κάποια «απολογητική» στάση στις ακροάσεις των δικαστικών συμβουλίων που αποφασίζουν για την υφ’ όρων αποφυλάκιση, όταν μου ζητάνε να μιλήσω για τα «πειθαρχικά». Ακριβώς γιατί δεν συμπεριφέρομαι ως απολογούμενος, αυτό μεταφράζεται από τα μέλη των συμβουλίων Πλημμελειοδικών Λαμίας στο να μιλάνε για την «σταθερή ροπή μου προς την τέλεση αξιόποινων πράξεων και συνεπώς τον μη επαρκή σωφρονισμό μου και την έλλειψη ηθικής βελτίωσής μου»! Προφανώς η υποτακτική και εξευτελιστική στάση του απολογούμενου για τα δικαστικά συμβούλια αποτελούν εγγύηση «ηθικής βελτίωσης» και «σωφρονισμού» και κατ’ επέκταση εγγύηση για την χορήγηση της υφ’ όρων αποφυλάκισης. Όμως τέτοια εγγύηση δεν μου επιτρέπουν να δώσω οι πολιτικές, ιδεολογικές και ηθικές μου αξίες. Ποια είναι τα σοβαρά πειθαρχικά» παραπτώματα, τα οποία συνιστούν και αξιόποινες πράξεις όπως λένε τα δικαστικά συμβούλια, για τα οποία μου ζητούν επανειλημμένα να μιλήσω και να απολογηθώ; Το ότι έσπασα ένα μόνιτορ ασφαλείας (κάμερα) όταν τον Ιανουάριο του 2017 κατά τη σύλληψη της συντρόφισσας Ρούπα, απήχθη από την «αντιτρομοκρατική» ο 6,5 χρονών τότε γιος μας και οδηγήθηκε φρουρούμενος στο ψυχιατρικό τμήμα του Νοσοκομείου Παίδων αφού μας αφαίρεσαν προσωρινά την γονική επιμέλεια με σκοπό να σπάσουν την γονεϊκή σχέση μας μαζί του και αφού είχαν αρνηθεί να τον παραδώσουν στους συγγενείς μας. Γι’ αυτόν το σκοπό χρησιμοποιήσανε εναντίον μας μια διάταξη που εφαρμόζεται σε κακοποιητές γονείς, η ύψιστη προσβολή για μας ως αγωνιστές.

Υπεύθυνοι πολιτικά γι’ αυτό το έγκλημα ήταν η τότε αριστερή κυβέρνηση Σύριζα. Αυτοί που διέταξαν αυτή την επαίσχυντη πράξη «ζήλεψαν» τη «δόξα» των κρατικών αξιωματούχων της εποχής του εμφυλίου πολέμου που έκλειναν τα παιδιά των ανταρτών του ΔΣΕ στις «παιδουπόλεις» της Φρειδερίκης προς «αναμόρφωση» και «σωφρονισμό». Στο τέλος μας αφαίρεσαν οριστικά την γονική επιμέλεια επειδή όπως έλεγε η απόφαση ήμασταν και οι δυο γονείς κρατούμενοι και καταδικασμένοι για τη δράση του Επαναστατικού Αγώνα, μια απόφαση με πολιτικά κίνητρα αν και δεν ομολογείται.

Προφανώς για τα μέλη των δικαστικών συμβουλίων της Λαμίας το σπάσιμο ενός μόνιτορ ασφαλείας στην πτέρυγα που βρισκόμουν τότε ήταν «βαρύ» έγκλημα και «αξιόποινη» πράξη  –παράλληλα κάναμε απεργία πείνας και δίψας– και κατ’ αυτούς έπρεπε να κάτσω με σταυρωμένα χέρια και να παρακολουθήσω απαθής το έγκλημα που διέπραττε το κράτος εναντίον του 6,5 ετών τότε γιου μας και εναντίον μας. Έτσι θα αποδείκνυα μάλλον «ηθική βελτίωση»  και «σωφρονισμό»! Όπως θα έπρεπε να ανεχτώ αδιαμαρτύρητα οποιαδήποτε αυθαιρεσία και παρανομία γίνονταν εις βάρος μου όπως όταν βρισκόμουν παράνομα για 6 μήνες στην απομόνωση, για το οποίο υπεύθυνοι ήταν ο εισαγγελέας, ο διευθυντής και ο αρχιφύλακας των φυλακών Κορυδαλλού και κατέστρεψα τα κελιά της απομόνωσης (καταστροφή περιουσιακών στοιχείων μεγάλης αξίας) για να βρεθώ σε κανονικό χώρο κράτησης. Ή θα έπρεπε να δεχτώ αδιαμαρτύρητα την άρνηση της εισαγγελέα και του διευθυντή των φυλακών Κορυδαλλού να εγκρίνει τη μεταγωγή μου σε νοσοκομείο για να υποβληθώ σε εγχείρηση, πράγμα που παραβίαζε το δικαίωμά μου στην ιατρική περίθαλψη και υπέπεσα στο «βαρύ» παράπτωμα  της εξύβρισης της εισαγγελέα και του διευθυντή και της απείθειας καθώς αρνιόμουν το μεσημεριανό κλείσιμο του κελιού μου ως διαμαρτυρία. Ή θα έπρεπε να ανεχτώ επίσης τον αυθαίρετο περιορισμό του χρόνου του επισκεπτηρίου με την συντρόφισσά μου και τον γιο μας που τον βλέπαμε ελάχιστες φορές τον χρόνο. Όλα τα πειθαρχικά παραπτώματα είναι στην πραγματικότητα πράξεις διαμαρτυρίας ενάντια σε αυθαιρεσίες του κράτους και της φυλακής. Σε άλλη περίπτωση, το 2017 ενώ όλες οι πτέρυγες των φυλακών Κορυδαλλού ήταν ανοιχτές στο μεσημεριανό κλείσιμο λόγω κινητοποίησης των κρατουμένων ήμουν ο μοναδικός κρατούμενος που τιμωρήθηκε για απείθεια γιατί συμμετείχα και εγώ σε αυτή την κινητοποίηση.

 

Καθ’ όλη τη διάρκεια της κράτησής μου έχω υποστεί ένα καθεστώς ειδικής μεταχείρισης το οποίο συνεχίζεται ακόμα και τώρα που έχω ξεπεράσει το όριο για τη χορήγηση της υφ’ όρων αποφυλάκισης και παίρνω άδειες: Ειδικές συνθήκες κράτησης ενίοτε, απομόνωση, περιορισμός του χρόνου επισκεπτηρίων, απουσία ιατρικής φροντίδας είναι κάποια στοιχεία αυτού του καθεστώτος. Για παράδειγμα, όταν έπρεπε να κάνω δεύτερο χειρουργείο στο δεξί βραχιόνιο οστό που είχε θρυμματιστεί από τον πυροβολισμό στη συμπλοκή με τους αστυνομικούς στο Μοναστηράκι το 2014, το κράτος και το υπουργείο «Δικαιοσύνης» με έστειλαν ως τον πρώτο (πολιτικό) κρατούμενο στις φυλακές τύπου Γ΄ στο Δομοκό αδιαφορώντας για την αποκατάσταση του τραυματισμού μου.

Για 1,5 σχεδόν χρόνο κατά τη διάρκεια της κράτησής μου το 2014=2015 ήμουν ανάπηρος από το ένα χέρι. Στην ίδια κατάσταση, ανάπηρος από το ένα χέρι, ήμουν όταν συμμετείχα στην απεργία πείνας του 2015 για την κατάργηση των φυλακών τύπου Γ΄. Όταν άλλοι έπαιρναν άδειες στο 1/5 της ποινής τους, εγώ πήρα στα 3/5 –ακόμα και με τις αλλαγές που έγιναν στις άδειες από το 2020– όταν συμπλήρωσα το όριο της υφ’ όρων αποφυλάκισης. Και τώρα που έχω ξεπεράσει κατά 1,5 χρόνο το όριο των 3/5 για την υφ’ όρων αποφυλάκιση συμπληρώνοντας 10,5χρόνια, με πρόσχημα για 3^η φορά τα «πειθαρχικά», θέλουν να με κρατήσουν όσο γίνεται περισσότερο στη φυλακή όταν με την ίδια ποινή τα 20 χρόνια κάθειρξης, αποφυλακίζονται με αναστολή στα 8-8,5 χρόνια ή και λιγότερο, στο 1/3 τα 7-7,5 χρόνια. Πέρα από το γεγονός ότι τα δικαστικά συμβούλια της Λαμίας δεν λαμβάνουν υπόψη ότι έχουν περάσει 6 χρόνια από τη διάπραξη των πειθαρχικών», το ότι έχουν λήξει εδώ και χρόνια όπως ορίζει ο σωφρονιστικός κώδικας, το ότι εδώ και 1,5 χρόνο έχω πάρει 8 τακτικές άδειες και έχω τηρήσει τους όρους των αδειών, επιδεικνύουν συστηματικά μια ιδιαίτερα σαδιστική στάση αφενός κάνοντας 5 ολόκληρους μήνες να απαντήσουν στις αιτήσεις μου –κανένα δικαστικό συμβούλιο πανελλαδικά δεν κάνει τόσους μήνες να αποφασίσει για υφ’ όρων αποφυλάκιση όσο της Λαμίας– και αφετέρου γιατί γνωρίζουν τα σοβαρά προβλήματα υγείας που αντιμετωπίζει η μητέρα της συντρόφισσας Ρούπα η οποία είναι υπερήλικη και έχει αναλάβει από το 2017 τη γονική μέριμνα του γιου μας μετά το έγκλημα του κράτους της απαγωγής του γιου μας στέλνοντάς τον σε ίδρυμα. Το γεγονός αυτό κάνει επιτακτικότερη την αποφυλάκισή μου δεδομένου ότι έχω συμπληρώσει προ πολλού το όριο για υφ’ όρων απόλυση,  ενώ η συντρόφισσα Ρούπα συμπληρώνει το όριο σε λίγες μέρες.

Όταν μετά τη θετική εισήγηση για αποφυλάκιση που έκανε η εισαγγελέας στην τελευταία μου αίτηση, έκανα αίτημα επίσπευσης της απόφασης του συμβουλίου επικαλούμενος την κατάσταση της μητέρας της συντρόφισσας Ρούπα, τα μέλη του συμβουλίου  Πλημμελειοδικών Λαμίας αδιαφόρησαν παγερά. Σε ερώτησή μου στην ακρόαση μέσω Skype στο τελευταίο δικαστικό συμβούλιο στις 28 Απριλίου 2023 –2,5 μήνες μετά τη θετική εισήγηση της εισαγγελέα για  αποφυλάκιση– «τι περιμένετε, να πεθάνει η μητέρα της Ρούπα που γνωρίζετε την κατάσταση της υγείας της», με τη σιωπή τους στην πραγματικότητα μου έδειξαν την πλήρη αδιαφορία τους ή ακόμα και τη θετική τους διάθεση στο ενδεχόμενο αυτό.

Επιπλέον, ο εισαγγελέας Πλημμελειοδικών Λαμίας αρνήθηκε να μου χορηγήσει έκτακτη 48ωρη άδεια που προβλέπει ο σωφρονιστικός κώδικας για να την δω στο νοσοκομείο όταν εκτός από το σοβαρό πρόβλημα υγείας που αντιμετωπίζει έσπασε το πόδι της και εγχειρίστηκε. Η αιτιολογία της απόρριψης ήταν ότι δεν «προκύπτει η ανάγκη παρουσίας μου στο νοσοκομείο Καλαμάτας»! Βέβαια ο σωφρονιστικός κώδικας στο άρθρο 57 για τις έκτακτες άδειες, δεν μιλάει για ανάγκη παρουσίας του κρατούμενου αλλά για επίσκεψη σε κρίσιμες καταστάσεις της υγείας συγγενών. Άλλη μια απόδειξη του σαδιστικού τρόπου που συστηματικά μας αντιμετωπίζουν. Η όλη στάση τους δείχνει ότι δεν διστάζουν στο να καταστρέψουν την οικογένειά μας λόγω των πολιτικών-αγωνιστών επιλογών μας.

 

Σε μια εποχή γενικευμένης αυτστηροποίησης του πλαισίου ποινικής καταστολής –που συναρτάται με τις συνθήκες μιας μακροχρόνιας πολύπλευρης συστημικής κρίσης  (οικονομικής, πολιτικής, πανδημία, οικολογικής)– με αλλεπάλληλες ποινικές νομοθετικές μεταρρυθμίσεις προς το χειρότερο (αύξηση του ορίου αδειών, αύξηση του ορίου υφ’ όρου απόλυσης από τα 3/5 στα 4/5 για τις πρόσκαιρες καθείρξεις, αύξηση του ορίου υφ’ όρου απόλυσης για τους ισοβίτες από τα 16 στα 18 και για τους πολυϊσοβίτες από τα 19 στα 25 έτη –για τα τρία τελευταία δεν υπάρχει αναδρομική ισχύς αλλά παράνομα το 3^ο εφαρμόζεται επιλεκτικά σε σύντροφο πολυϊσοβίτη καταδικασμένο για αντάρτικο πόλης– υποβάθμιση των αγροτικών φυλακών έτσι ώστε οι κρατούμενοι να εκτίουν πολύ παραπάνω χρόνια φυλακή, οι αποφάσεις αρκετές φορές της κρατικής «δικαιοσύνης» προκαλούν το κοινό περί δικαίου αίσθημα και αποδεικνύουν τα δύο μέτρα και σταθμά με τα οποία αποφασίζουν, το ότι η «δικαιοσύνη» τους είναι ταξική και ρατσιστική διότι κράτος και δικαιοσύνη είναι δύο έννοιες αντιφατικές και ασυμβίβαστες. Είναι τουλάχιστον αντιφατικό τα συμβούλια της Λαμίας να επικαλούνται «σωφρονισμό» και «ηθική βελτίωση» στην περίπτωσή μου όταν αποφυλάκισαν τον αστυνομικό δολοφόνο Κορκονέα δύο φορές ο οποίος καταδικάστηκε για το βαρύτερο –υποτίθεται– έγκλημα. Είναι πρόκληση κοινωνικά όταν συνάδελφοί τους αφήνουν ελεύθερους βιαστές όπως τον Λιγνάδη ή τον πρώην υπεύθυνο πολιτικού σχεδιασμού του Κ. Μητσοτάκη, Νίκο Γεωργιάδη, που ως μέλος της ελληνικής διπλωματικής αποστολής στη Μολδαβία έκανε sex επί πληρωμή με ανήλικους, για τον οποίο κατέθεσαν ως μάρτυρες υπεράσπισης  βουλευτές της Ν.Δ μιλώντας για «σκευωρία» και «πολιτική» δίωξη. Ή όταν δεν διώκουν εφοπλιστή στο καράβι του οποίου βρήκαν τόνους ηρωίνης, όταν επιβραβεύουν με τις αποφάσεις τους ρατσιστές δολοφόνους (υπόθεση Ζακ Κωστόπουλου) ή όταν αφήνουν ελεύθερους τους δολοφόνους της ΔΙΑΣ που σε 2 περιπτώσεις δολοφόνησαν 2 άοπλους ανήλικους Ρομά όπου στην μία περίπτωση στο Πέραμα το Νοέμβριο του 2021 έριξαν σχεδόν 40 σφαίρες ενώ σε άλλη περίπτωση στη Θεσσαλονίκη τον Δεκέμβριο του 2022 σκότωσαν έναν άλλο ανήλικο Ρομά με αφορμή ότι δεν πλήρωσε 20 ευρώ για βενζίνη (υποθέσεις Φραγκούλη και Σαμπάνη).

Είναι πασίγνωστο κοινωνικά ότι η κρατική «δικαιοσύνη» νομιμοποίησε τα μεγαλύτερο κοινωνικό έγκλημα της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας, τις Συμβάσεις Δανειακής Διευκόλυνσης, τα γνωστά μνημόνια, βγάζοντάς τα «νόμιμα» και «συνταγματικά» ενώ σύμφωνα με τους ισχύοντες νόμους και το Σύνταγμα είναι παράνομα. Τα μνημόνια αποτελούν μια κρατική εγκληματική πολιτική που υποδούλωσε και λήστεψε σε μαζική κλίμακα έναν ολόκληρο λαό και δολοφόνησε χιλιάδες ανθρώπους με πολλούς τρόπους για να σώσει τις τράπεζες, τους δανειστές, τους πραγματικούς ληστές και το διεθνές και ντόπιο κρατικο-καπιταλιστικό σύμπλεγμα εξουσίας.

Εμείς τα μνημόνια τα είχαμε χαρακτηρίσει ως πολιτική κοινωνικής γενοκτονίας.

Αποτελέσματα της ίδιας κρατικής εγκληματικής πολιτικής είναι οι νεκροί των Τεμπών και στο Μάτι, γιατί το κράτος λόγω των μνημονιακών υποχρεώσεων υπονόμευσε τις κοινωνικές δομές που λειτουργούν προς όφελος του κοινωνικού συνόλου κάνοντας περικοπές. Όπως αποτέλεσμα της ίδια πολιτικής είναι οι νεκροί της πανδημίας και αυτοί που πέθαναν γιατί δεν είχαν πρόσβαση στην ιατρική περίθαλψη, γιατί δεν υπάρχουν ασθενοφόρα να τους παραλάβουν ή αργούν, γιατί τα νοσοκομεία είναι υποστελεχωμένα επειδή το κράτος κάνει περικοπές στην υγεία και υποβάθμισε το δημόσιο σύστημα υγείας προωθώντας την ιδιωτικοποίησή της. Όπως κρατικές δολοφονίες είναι οι νεκροί μετανάστες του ναυαγίου της Πύλου, θύματα μιας εγκληματικής πολιτικής της Ε.Ε και του διεθνούς κρατικο-καπιταλιστικού συμπλέγματος εξουσίας, που αφού ληστεύει τις χώρες των μεταναστών επιβάλλει αυταρχικά καθεστώτα, κάνει πολέμους και επεμβάσεις (Ιράκ, Αφγανιστάν, Συρία, κλπ) αναγκάζοντας χιλιάδες και εκατομμύρια ανθρώπους να μεταναστεύουν αναζητώντας καλύτερη τύχη στις πλούσιες χώρες του καπιταλιστικού βορρά όπως είναι οι πιο ανεπτυγμένες της Ε.Ε, τους αφήνουν αβοήθητους να πνιγούν στα νερά της Μεσογείου και του Αιγαίου. Και σε αυτή την εγκληματική πολιτική είναι συνένοχο και συμμέτοχο το ελληνικό κράτος.

 

Ως καταδικασμένος για τη δράση του Επαναστατικού Αγώνα, έχοντας αναλάβει τη πολιτική ευθύνη για τη συμμετοχή μου, έχοντας υπερασπίσει όλες τις ενέργειες της οργάνωσης, γνωρίζω ότι έχω ειδική μεταχείριση από το κράτος. Όμως παρά το βαρύ κόστος παραμένω συνεπής σύμφωνα με τις ιδεολογικές, πολιτικές και ηθικές μου αξίες και τις πολιτικές επιλογές μου.

 

Νίκος Μαζιώτης καταδικασμένος για την οργάνωση Επαναστατικός Αγώνας

John Holloway - Γιατί ο Αdorno; (Εκδόσεις Στάσει Εκπίπτοντες) {Ηχητικά Αποσπάσματα}

 John Holloway - Γιατί ο Αdorno; (Εκδόσεις Στάσει Εκπίπτοντες) {Ηχητικά Αποσπάσματα}

Μετάφραση: Γιώργος Περτσάς

- Aποσπάσματα Από Το Κείμενο

 "Γιατί ο Αντόρνο;" (0:37 - 10:03)

 

- Ολόκληρο Το Κείμενο

"Αρνητική και Θετική Αυτονομία ή Γιατί ο Αντόρνο; Μέρος 2ο" (10:03 - 19:19)

"Το Κοινό Στον Κομμουνισμό" (Ελευθεριακή Κουλτούρα)

 "Το Κοινό Στον Κομμουνισμό" (Ελευθεριακή Κουλτούρα) {Ηχητικά Αποσπάσματα)

Μετάφραση: Παναγιώτης Καλαμαράς

"Το Κοινό Στον Κομμουνισμό" (Ελευθεριακή Κουλτούρα) {Ηχητικά Αποσπάσματα)

Μετάφραση: Παναγιώτης Καλαμαράς

 Χρόνοι:

 - Αποσπάσματα Από Το Κείμενο

"Το Κοινό Στον Κομμουνισμό"

(Michael Hardt) (0:30 - 21:05)

 

- Ολόκληρο Το Κείμενο

"Η Κοινή Φύση Του Πλήθους"

(Michael Hardt - Antonio Negri) (21:05 - 29:56)

15 Μαΐου, 19:00 - Βιβλιοπαρουσίαση "Πρέπει να εφεύρουμε ξανά την επανάσταση, αυτό είν΄όλο" Συνεργατικό Βιβλιοπωλείο ΠΟΕΤΑ (Αριστοτέλους 34, Θεσσαλονίκη)

15 Μαΐου, 19:00 - Βιβλιοπαρουσίαση "Πρέπει να εφεύρουμε ξανά την επανάσταση, αυτό είν΄όλο" Συνεργατικό Βιβλιοπωλείο ΠΟΕΤΑ (Αριστοτέλους 34, Θεσσαλονίκη)

Βελοπουλειάδα (Βελόπουλος, Τηλεοπτικά Κανάλια &... Πατριωτισμός)

Εμμα Γκόλντμαν - η κοκκινη εμμα μιλαει (Εκδ Μπαρμπουνάκης) {Ηχητ Αποσπάσματα}

Εμμα Γκόλντμαν - η κοκκινη εμμα μιλαει (Εκδ  Μπαρμπουνάκης) {Ηχητ  Αποσπάσματα}

Μετάφραση: Κατερίνα Παπαθανασίου - Λία Βακέντη - Μάγδα Χαλικιά

Χρόνοι:

- Τι Πιστεύω (0:24 - 3:08)

- Σχετικά Με Την Ιδιοκτησία  (3:09 - 5:23)

- Σχετικά Με Την Κυβέρνηση  (5:23 - 7:48)

- Σχετικά Με Την Εκκλησία  (7:48 - 9:12) 

- Σχετικά Με Την Βία  (9:13 - 13:37)

- Σοσιαλισμός: Φυλακισμένος Στην Παγίδα Της Πολιτικής  (13:37 - 26:59)

- ΈΜΜΑ ΓΚΟΛΝΤΜΑΝ Η Πιο Επικίνδυνη Γυναίκα Του Κόσμου (26:59 - 45:31)

"Yes I Spit Fire" (Μια Συζήτηση Με Τον Βαγγέλη Καρατζή)

Το εισαγωγικό μουσικό κομμάτι είναι το "Yes I Spit Fire" του φίλου και συντρόφου Μπάμπη Νίκου, γραμμένο ειδικά για αυτή τη συζήτηση.

Μια Συζήτηση (23/03/2023) με τον Βαγγέλη Καρατζή με αφορμή το βιβλίο του "Υes I Spit Fire (To Φαινόμενο Rage Against The Machine)" από τις Εκδόσεις Απρόβλέπτες.

Ευχαριστώ πολύ τoν Βαγγέλη για την αποδοχή της πρότασής μου να συζητήσουμε.

Επίσης τον ευχαριστώ για το δώρο που μου προσέφερε.

Ευχαριστώ για τη φιλοξενία το Εργαστήρι Κοινωνικών Μελετών (Εκδόσεις Στάσει Εκπίπτοντες, Εκδόσεις Ουαπίτι, Εκδόσεις Απρόβλεπτες, Περιοδικό Ηuba, Περιοδικό Yusra), Χαριλάου Τρικούπη 65, Εξάρχεια.

Ευχαριστώ τον Γιώργο Κουτσοδιάκο από τις Εκδόσεις Firebrand.

Ευχαριστώ Τους Συνεργάτες, Μπάμπη, Χάρη & Άκη.

Επιμέλεια Ήχου: Χάρης

Σχέδια Εισαγωγής & Συζήτησης: Akis Douv.

akisdouv@gmail.com

https://akisdouv.tumblr.com/

https://www.artpeggio.com/

Θεματολογία:

 

- H Επιλογή των Rage Against The Machine & H Διεθνής Βιβλιογραφία  (1:43)

 

- "Rage Against The Machine" (H Επιλογή Του Ονόματος)  (5:52)

 

- Rage Against The Machine (Χρόνος-Τρόπος-Επιρροές)  (7:29)

 

- California-Los Angeles  (14:00)

 

- Η.Π.Α: Δεκαετία ’80 &… 2023 (Πολιτικό & Μουσικό Υπόβαθρο)  (17:10)

 

- Rage Against The Machine

  (Μέλη & Κοινά Μουσικά/Ιδεολογικοπολιτικά Χαρακτηριστικά)  (22:07)

 

- Οι… "Μονάδες" Των Rage Against The Machine  (26:03)

 

- Οι Πρώτες Συναυλίες &... Το Demo  (29:15)

 

- Rage Against The Machine &… Epic

  (Σύστημα & Αντισύστημα / Αντιδράσεις)  (32:05)

 

- Rage Against The Machine

 (Στρατευμένη Τέχνη / Κοινωνική Τέχνη)  (38:10)

 

- 1995 &… Brendan O'Brien  (41:39)

 

- Rage Against The Machine & Punk-Hardcore / Hip-Hop Σκηνή  (45:26)

 

- Rage Against The Machine...Εμπορευματοποίηση & Αντίσταση

 (Λόγια & Πράξεις)  (48:32)

 

- Rage Against The Machine & Noam Chomsky  (1:03:58)

 

- Λίστα Βιβλίων  (1:05:54)

 

Kριτική Σκέψη…

{Sandeep "Sunny" Singh (Hate5six / Mark Haworth)}  (1:06:42)

 

- Οι Rage Against The Machine Στη Μόσχα (1996)  (1:11:15)

 

- Rage Against The Machine

(… Managers - Road Crew - Εισιτήρια)  (1:15:34)

 

- Rage Against The Machine - Bodycount - Faith No More - Beastie Boys

  (Μουσικές & Αισθητικές Διαφορές)  (1:21:13)

 

- Clash / Rage Against The Machine (Ομοιότητες & Διαφορές)  (1:23:50)

 

- Συναυλία Στο Μεξικό (1999)  (1:27:06)

 

 - Δύο Συναυλίες Στο Grand Olympic Auditorium (2000)  (1:30:28)

 

- Rage Against The Machine / Μ.Μ.Ε / MTV  (1:32:32)

 

- "...Χαρντκοραπομεταλοκομμουνισμός..."  (1:38:31)

 

- Τρεις … Συμπυκνώσεις

 (Rage Against The Machine: "Bullet In The Head"

   Evil Empire: "Vietnow"

   The Battle of Los Angeles: "Calm Like A Bomb")  (1:40:19)

 

- Audioslave & Prophets Of Rage  (1:41:49)

 

- "Yes I Spit Fire" (Μουσικό ή Πολιτικό Βιβλίο;)  (1:44:37)

 

- Rage Against The Machine &… Εγχώρια Σκηνή  (1:46:47)

Research Critique (Μια Συζήτηση)

Tο εισαγωγικό μουσικό απόσπασμα είναι από το "Το κουκούλι" των Ανώμαλα Ρίμματα.

Μια Ηχητική Συζήτηση (18/02/2023) με τους Νίκο-Κώστα-Θανάση από το Research Critique (Αυτο-οργανωμένο σχήμα ερευνητών/διδακτορικών ΕΜΠ).

Ευχαριστώ πολύ τη συλλογικότητα "Research Critique", που αποδέχτηκε την πρότασή μου να συζητήσουμε.

Περισσότερα για την συλλογικότητα εδώ: https://researchcritique.wordpress.com/

Επιμέλεια Ήχου: Χάρης

Σχέδια: Akis Douv.

akisdouv@gmail.com

https://akisdouv.tumblr.com/

https://www.artpeggio.com/

Θεματολογία: 

- Research Critique (Αρχή/Λόγοι/Ονομασία)  (1:38) 

- Ερευνητές & Διδακτορικοί Φοιτητές 

  {Εργασιακά & Ασφαλιστικά (μη) Δικαιώματα}  (5:18)

 

- Research Critique (Ιδεολογικό & Πολιτικό Πλαίσιο)  (10:32)

 

- Πανεπιστήμιο & Εξουσιαστικοί Μηχανισμοί (Μια Ιστορική Καταγραφή)  (15:04)

 

- Περί Ερευνητικού Υποκειμένου & Συνείδησης (21:05)

 

- Research / Dual-Use Research (29:24)

 

- Πανεπιστήμιο & Εταιρίες (Συνεργασία & Προγράμματα) (1)  (35:50)

 

- Το Περιεχόμενο Των Προγραμμάτων  (43:16)

 

- Πανεπιστήμιο & Εταιρίες (Συνεργασία & Προγράμματα) (2) (50:21)

 

- Κέρδη...  (53:30)

 

- Στάση Καθηγητών (57:03)

 

- Προγράμματα επί ΣΥ.ΡΙΖ.Α & Ν.Δ. (1:00:04)

 

- Η... Στροφή Της Κρατικής Πολιτικής (1:03:04)

 

- Η... Στροφή Της Πανεπιστημιακής Διοίκησης

  (Κίνημα - Πανδημία - Τηλεργασία - Τηλεκπαίδευση) (1:03:34)

 

- Research Critique &  Ανταγωνιστικό Κίνημα  (1:06:54)

 

-  Έρευνα & Ανθρωπιστικές Επιστήμες (1:09:52)

 

- Περί Έρευνας & Κοινωνικών Αναγκών (Μια Συζήτηση) (1:11:20)

 

- Συνολικός Αγώνας Στα Πανεπιστήμια (Ανοικτότητα & Κλειστότητα) (1:17:38)

 

- Research Critique (Μελλοντικά Σχέδια) (1:26:44)

 

- Research Critique (Ζητήματα Επικαιρότητας) (1:30:31)

Pierre Clastres - ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΟΚΤΟΝΙΑ (Εκδόσεις Ελευθεριακή Κουλτούρα) {Ηχητική Αποτύπωση}

 Pierre Clastres - ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΟΚΤΟΝΙΑ

(Εκδόσεις Ελευθεριακή Κουλτούρα) {Ηχητική Αποτύπωση}

Γενική Επιμέλεια Έκδοσης: Παναγιώτης Καλαμαράς

Συνεργάτες: Άννα Τσουλούφη-Λάγιου & Ηλίας Διάμεσης

Φρειδερίκος Νίτσε - Ο Αντίχριστος (Εκδόσεις Gutenberg) {Ηχητικά Αποσπάσματα}

Φρειδερίκος Νίτσε - Ο Αντίχριστος

(Εκδόσεις Gutenberg)

{Ηχητικά Αποσπάσματα}

Από Τον Πρόλογο Του Νίτσε (00:30 - 01:46)

 Από Το Κείμενο (01:47 - 01:09:51)

Κόϊντος Κικέρων - Εγχειρίδιο Προεκλογικής Εκστρατείας (Εκδόσεις Ροές) {Ηχητικά Αποσπάσματα}

Κόϊντος Κικέρων - Εγχειρίδιο Προεκλογικής Εκστρατείας

(Εκδόσεις Ροές)

{Ηχητικά Αποσπάσματα}

Μετάφραση: Γιώργος Οικονόμου

Προλεγόμενα: Αλέξανδρος Βέλιος

ΥΒ ΛΕ ΜΑΝΑΚ - Ο ΚΗΠΟΣ (η δικαιοσύνη, τα κορίτσια και η αιωνιότητα) Εκδ. Αλήστου Μνήμης {Ηχητ. Αποσ.}

 ΥΒ ΛΕ ΜΑΝΑΚ - Ο ΚΗΠΟΣ

(η δικαιοσύνη, τα κορίτσια και η αιωνιότητα)

Εκδ. Αλήστου Μνήμης

{Ηχητ. Αποσ.}

Χρόνοι: 

- Από Το Σημείωμα Του Μεταφραστή Γιάννη Ιωαννίδη (0:20 - 7:51)

 - Από Το Κείμενο "Αντί Προλόγου" (7:52 - 9:11)

 - Από Το Κείμενο "Το Δικό Μου Έργο" (9:12 - 11:29)

 - Από Το Κείμενο "Νοσταλγία" (11:30 - 14:54)

- Το Κείμενο "Το Βλέμμα Που Σκοτώνει" (Εστιατόριο Και Πάλη Των Τάξεων) (14:55 - 20:22)

 - Το Κείμενο "Ο Καρλ Μαρξ Και Ο Κήπος" (Tierra y Libertad!) (20:23 - 30:16)

 - Από Το Κείμενο "Αποκλεισμένοι Από Τον Πολιτισμό" (30:17 - 42:34)

 - Από Το Κείμενο "Πώς Να Μιλήσεις Στη Γλώσσα Του Αφεντικού Σου Όταν Είσαι Μισθωτός Εργάτης;" ( 42:35 - 47:36)

 - Από Την Ενότητα "Μικρές Πρόζες Χωρίς Ποίηση" (Το Κείμενο "Νίκη!") (47:37 - 49:22)

 - Από Την Ενότητα "Μικρές Πρόζες Χωρίς Ποίηση" (Το Κείμενο "Ο Κινέζος Στρατηγός Και Το Ψαράκι") (49:23 - 50:49)

 - Από Την Ενότητα "Μικρές Πρόζες Χωρίς Ποίηση" (Το Κείμενο "Ανθισμένο Γιασεμί") (50:50 - 52:54)

 - Από Το Κείμενο "Κριτική Της Μορφής" ( 52:55 - 58:56)

 - Το Κείμενο "H Πρηνής Θέση Του Ανέργου Που Ρίχνει Μπουκάλια Στη Θάλασσα" (Μανιφέστο) (58:57 - 1:08:57)

 - Από Την Ενότητα "Σύντομες Συναντήσεις" (Το Κείμενο "Ο Πρώτος Μου Συνάδελφος") ( 1:08:58- 1:10:57)